勞工運動

兩顆爛蘋果之外:高雄的工人該怎麼辦?

不論賴瑞隆與柯志恩如何自稱高雄勞工的朋友與守護者,又有多少自稱代表「勞工」的團體替他們站台,他們的利益始終繫於高雄的資產階級。這場選舉留給高雄工人的,只是在兩個資產階級代理人之間二選一。勞工真正的需求,無論是賴瑞隆或者柯志恩,一條都不會給,因為每一條都觸動他們背後資產階級的利益。這正是「勞工市長」與工人之間的距離。一個真正的勞工市長,不會只「保護」勞工僅存的權益,更不會鼓吹虛假的「勞資雙贏」。而如果工會仍執意替資產階級政客抬轎,工人們終究會看穿這一切,而工會也將失去代表工人利益的資格。說到底,工會的骨幹始終是會員:工會官僚能把領導權從工人手中拿走,工人也能把它奪回來。

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台灣

眼睛閉上,耳朵捂住,自欺欺人的雙十演說

今年雙十節,賴清德演說中宣稱要勇敢自信地打造所謂的「山巔之城」,並大力吹噓台灣的經濟競爭力、科技產業與國際地位,彷彿在2026的如今,台灣正走在一條通往希望繁榮與富足的偉大朝聖之路,每個台灣人都有一個好的未來可以期待。然而,就在這場歌功頌德的演說之時,勞工卻仍然必須走上街頭或發動罷工,才可能爭取到本來就應該得到的合理待遇。乖乖之後的艾杰旭,隨即而來的美光與中華電信,荒謬且不合理的工作待遇正引起一波工潮。賴清德吹噓的並不是一座屬於全體人民的「應許之地」,而是一座只讓資本家與企業高層在頂端享福、卻要求勞工在粉飾的雲層下辛苦賣命支撐的壓榨之塔。

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國際

全球紅色十月鬥爭浪潮:革命共產主義者不缺席!

近來,來自全球各地的報告、影片和照片如潮水般湧來,記錄著革命共產國際的同志們投身一場場歷史性事件;我們的思想正引起前所未有的共鳴。正如一位同志在西班牙馬德里太陽門廣場的營地上發言時所說:「共產主義越來越受歡迎了。這已經不再只是某份民調裡的數字——共產主義者們就在這裡。」過去幾個月,我們工作的規模、廣度和影響都上了一個新台階。整個世界烽火連天。新一代階級戰士正走上前台、尋找答案——而我們正以前所未有的速度把這些戰士爭取過來!如果我們要把人類從資本主義製造的噩夢中解放出來,就必須建立一個能夠領導工人階級走向勝利的群眾性國際共產主義政黨。我們不能滿足於已有的成果,不能躺在功勞簿上。作為共產主義者,我們的職責是繼續前進,進一步壯大我們的力量。

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共產黨人掌握巴伐利亞的那些日子

1918年11月,德國革命爆發。1919年春天,德國南部巴伐利亞州的工人階級成功奪取政權並宣布成立巴伐利亞蘇維埃共和國。在其短暫而英勇的生命中,這個共和國不僅要與公開的反革命作鬥爭,還要與自己缺乏經驗而產生的結果作鬥爭。盡管如此,這些事件代表了1918-1923年德國革命中最鼓舞人心的事件之一。這起經驗所帶來的教訓對今天的革命者來說是無價的。

馬克思主義與後現代主義

後現代主義是一種在二戰後時期崛起且沒有確定形式的哲學思想流派。它開始於一個邊緣的趨勢,後來逐漸發展成為了資產階級哲學的主要流派之一,滲透到今天學術界雖然不是大多數人但也占大部分的方面之中。在這裡,我們發表了一系列文章中的第一篇,這些文章將從馬克思主義的角度分析後現代主義的不同方面。

文明、野蠻和馬克思主義的歷史觀

艾倫·伍茲的這篇最初寫於20年前的文章,縱觀了人類從野蠻到文明社會的發展。在後現代寫作中,歷史似乎是一連串本質上毫無意義、無法解釋的隨機事件或意外。但仔細觀察就會發現其內部清晰的發展規律,可以追溯到人類社會的最早時期。對這些基本規律的理解,對任何對改變世界有濃厚興趣的人來說都是至關重要的。

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