盧卡奇對所謂的「西方馬克思主義」產生了重要影響。這一趨勢被視為對在在間戰期及以其後占主導地位的史達林主義正統思想的「人道主義」替代。盧卡奇最重要的論點之一是（與恩格斯相反）否認自然辯證法的存在。丹尼爾·摩利 (Dan Morley) 審視了這場辯論，並探討了盧卡奇對馬克思主義的闡釋和史達林主義之間的矛盾關系。
在這篇文章中，丹尼爾·摩利解釋了俄國工人民主在實踐中是如何運作的。
近年來，人工智能（AI）一直是許多辯論和推測的主題，許多人聲稱它很快就會產生自我意識，甚至有可能超越人類的智能。而作為社會主義者，我們必須從唯物主義的角度來看待這個問題，研究這種變化所需的根本原因和條件。
在20世紀60年代，尤其是在激進的學生圈子裡，流傳著許多奇思妙想。其中最有害和最錯誤的是馬爾庫塞、阿多諾和霍克海默所代表的觀點。
中國統治者們正在發現，在資本主義體制之下，經濟的增長過後必定迎來下滑。負債超過3000億美元的房地產開發商恆大即將面對倒閉，危機幅度讓人想起2008年美國次貸危機。中國政府目前正面臨著與十多年前的美國所經歷的同樣的困境，而其只能眼睜睜地注視著資本主義危機的深淵。
後現代主義是一種在二戰後時期崛起且沒有確定形式的哲學思想流派。它開始於一個邊緣的趨勢，後來逐漸發展成為了資產階級哲學的主要流派之一，滲透到今天學術界雖然不是大多數人但也占大部分的方面之中。在這裡，我們發表了一系列文章中的第一篇，這些文章將從馬克思主義的角度分析後現代主義的不同方面。
七大工業國組織（G7）最近的會議本當預示著美國及其盟友的回歸，並希望借此來扼殺中國的崛起。但與其期望正相反，此次峰會所唯一能夠被證實的，只有西方帝國主義的衰落與分裂。
三十年前，世界上有史以來最大的學生運動被所謂的人民解放軍以暴力清場所結束。在大約六個星期的時間裡，幾十萬，甚至一度超過一百萬的，學生，工人，共產黨員和北京居民湧入並占領了天安門廣場，而在四十年前，毛曾在這裡宣布中華人民共和國的成立。（按：本文原文發表於2019年6月4日。譯者：k2e4z7x9）
馬克思主義與無政府主義的區別是什麼？為什麼是兩種理論？它們之間有什麼不同？它們的相對優點是什麼？這兩套理論中的哪一種，或兩者的思想的哪一種組合，是抗爭資本主義和資產階級國家的最佳利器？這樣的質疑過程對於任何革命家來說都是必要的，因為這是對革命理論的把握和征服的嘗試。（按：本文原文發表於2011年3月11日）
6月30日，中國政府藉由強加《新國安法》，大幅地縮減香港人民的民主權利。中共政權不擇手段迫切地要終結「一國兩制」的原則，並且對香港人民施加他們對中國大陸境內人民一樣的控制。
