本文是威爾瑞德出版社再版馬克思《霧月十八日》的導讀。
本文是《捍衛馬克思主義》雜誌主編艾倫·伍茲為新一期雜誌所撰寫的社論，簡介了本期內的所有文章。全刊中文版敬請期待！
人們所處的社會世界只是一個更廣泛的物質現實的一部分，而物質現實則是一個巨大的、相互聯系的網絡。這就是為什麼作為革命的科學，馬克思主義不能單獨從整個科學中分離出來。這種完整方法的一個方面要求，馬克思主義必須科學和實際地對待藝術這種現像，雖然它有時顯得非常分離於政治。
這份文件，經過國際馬克思主義趨勢所有成員的長達一年的深入討論，於2018年7月底召開的IMT世界大會一致通過，原標題為《馬克思主義理論與反對外來的階級思想的鬥爭》。它的目的是在馬克思主義和一套唯心主義和後現代主義的異階級思想之間劃清界限，這些思想在一段時間內影響了學術界的一批活動家，也在國際工人運動中暴露了其反動的性質。
近年來，人工智能（AI）一直是許多辯論和推測的主題，許多人聲稱它很快就會產生自我意識，甚至有可能超越人類的智能。而作為社會主義者，我們必須從唯物主義的角度來看待這個問題，研究這種變化所需的根本原因和條件。
自1910年代始，社會主義革命運動中的唯心主義者和他們史達林主義的同夥嚴重扭曲了馬克思主義對於這些問題的正確分析和解答。 他們的一些嚴重錯誤遺臭至今、流傳廣泛，甚至使得當代部分真誠的革命者在文化和藝術問題上轉向了政治上的代替主義、哲學上的唯心主義、和藝術上的庸俗主義這一系列錯誤的、危險的、和有害的政治傾向。
在20世紀60年代，尤其是在激進的學生圈子裡，流傳著許多奇思妙想。其中最有害和最錯誤的是馬爾庫塞、阿多諾和霍克海默所代表的觀點。
自哈勃望遠鏡發射三十年後，它的繼任者詹姆斯韋伯望遠鏡最近已經投入了使用。 大爆炸宇宙學家期望它能看見在宇宙自身「開始」之後不久誕生的年輕星系。 但是，正如大衛·加西亞·科林和文森特·安格勒所解釋的那樣，隨著詹姆斯·韋伯望遠鏡對宇宙的深入觀察，其傳回的圖像將會顛覆我們對宇宙的基本認知，並指向一個時空無限的新宇宙。
1632年於荷蘭共和國誕生的理性主義哲學家巴魯赫·史賓諾莎（Baruch Spinoza）是啟蒙思想的偉大之父之一。
黑格爾思想的影響不可低估，作為馬克思主義者，我們欠他一筆不可估量的賬。
