馬克思主義與無政府主義的區別是什麼？為什麼是兩種理論？它們之間有什麼不同？它們的相對優點是什麼？這兩套理論中的哪一種，或兩者的思想的哪一種組合，是抗爭資本主義和資產階級國家的最佳利器？這樣的質疑過程對於任何革命家來說都是必要的，因為這是對革命理論的把握和征服的嘗試。（按：本文原文發表於2011年3月11日）
2020年10月13日凌晨3點，民進黨政府對南鐵東移餘下的兩戶，即對於陳黃兩家的強制迫遷行動，出動了令人詫異的優勢警力，直接要將這件多年未解的爭議做一次性的「解決」。
（按：以下這封信寫於1920年8月，在共產國際第二和第三次代表大會之間。托洛茨基當時竭力地幫助法國共產黨爭取法國工運內具有革命意識的無政府工團主義人士。本文收錄於《共產國際首五年》（First Five Years of the Communist International）文集。以下譯文由英譯版轉譯成中文。）
在應該是「民主」的台灣，我們不斷被教育：財產是神聖不可侵犯的。事實上，只有權貴財團的私產權才得到保障，而弱勢窮人的財產則在統治階級的意願下被隨意剝奪。近年台灣政府不分藍綠，持續以「都會更改」為由，以非民主的手段徵收全國各地弱勢人民住房，藉以將土地改造成相當有利可圖的地產。台南市政府過去半年來企圖以鐵道路線更改為由而企圖執行的房屋徵收，就是一個受全國矚目的一個例子。
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在亞美尼亞和亞塞拜然之間爆發的暴力衝突是蘇聯解體和資本主義復辟的血腥遺產。這是一場兩個反動陣營發動的野蠻戰爭。所有介入衝突的勢力都聲稱自己是受害者，但唯一真正的受害者是雙方的勞苦大眾，他們正在為他們領導的犬儒政治遊戲付出血腥的代價。正如以下由我們國際馬克思主義趨勢俄羅斯支部發表的聲明所解釋的那樣，只有國際主義和階級鬥爭才能引導勞工反抗他們真正的敵人：他們自己國家的資本家統治階級。
隨著資本主義危機的回歸，人們對馬克思主義經濟理論重新產生了興趣。即使是資產階級經濟學家也不得不越來越多地對馬克思的思想進行評論，哪怕只是否定。財經報刊上幾乎沒有一天不在提到馬克思的。不足為奇的是，這種興趣的增加起到了關注馬克思的經濟危機理論的作用。（按：本文原文發表於2012年8月30日）
當前，我們發現自己正身處在資本主義有史以來最深的一次危機當中。99%的人被要求為這場危機付出代價，而剩下的1%卻以驚人的速度搜刮著財富。在當前建制中，醜聞與貪污的飽和程度使得百萬群眾疏遠傳統的政治。這一切都對資本主義社會提出深切的質疑。許多人都在為當前我們所處的社會體制尋找一個新的政治選擇，而為了解決這個問題，面向革命社會主義的人們也在增加。(按：本文原文發表於2015年4月14日）
在過去一週內，中國各地的大學生都在公開抗爭，反對學校管理部門以遵守政府的新冠病毒防疫指示為名，將他們實際上禁錮在校園內。這些抗議活動像野火一樣蔓延，從首都北京到南方的福建，再到北方的內蒙古等地，吞沒了無數校園。
