資本主義危機使人民對社會主義與社會主義革命的興趣的高漲。許多年輕人被毛派的「馬列主義」所吸引，因為對其「反帝國主義」的呼籲產生共鳴。然而，毛主義與帝國主義的真正關係又是什麼？
魷魚遊戲是南韓的最新制作的深刻揭露了資本主義極端競爭的殘酷現實的劇集。 隨著這部劇集在全球Netflix的登頂，南韓工人也正在準備著一場總罷工。
盧森堡這位偉大的革命烈士經常被歪曲為俄國十月革命的反對者，並被認為是代表某種「柔和的」、「反威權的」馬克思主義，而非列寧和布爾什維克的馬克思主義理念。但正如佛萊德·偉斯頓和楊進在以下文章中所解釋的那樣：現在是澄清這些關於盧森堡的眾多神話的時候了。
世界各地的政府正在向經濟領域注入資金來維持其生命。這令主張政府刺激和需求側管理的凱恩斯主義追隨者們覺得自己好像是正確的。但只有馬克思主義才提供了一個真正的解決方案。
與銀行家和資本家相比，地主階級尤其受到鄙視。他們被當作是貪婪的投機者、收受高租金，並把握著最早的機會來提高租金並通過榨取工人階級創造的一部分剩餘價值的方式獲取財富的人。現在社會大眾針對地主房東們的鄙視情緒正在上升，原因也淺而易見。
資產階級的策略師們曾設想：疫情導致的的停機，只是讓原本脆弱的世界經濟處於暫停狀態。一旦經濟重新開放，它將「解除暫停」並將繼續像以前一樣蹣跚前進。然而這與現實情況相去甚遠，世界經濟現在正處於混亂之中。
幾千年來，國王、哲學家和牧師們一直都在告訴我們，即我們所遭受的這些罪惡一直隱藏在人類的天性當中。然而，對我們遙遠的過去的嚴謹研究卻證明了與其相反的結果。作為一個物種，我們中所有的存在幾乎都曾經生活在狩獵-采集者的共產主義隊伍之中，且沒有任何的君王或雇主。
本文是英國馬克思主義理論家艾倫·伍茲為其與泰德·格蘭特合著的《反叛中的理性》美國版第二編所提的序言，簡單闡述了哲學、辯證和科學發展之間的關系。
艾倫·伍茲的新書《馬克思主義視角下的哲學史》（History of Philosophy）業已由韋爾雷德出版社（Wellred Books）隆重出品。我們在下面發表該書導言的節選，解釋為什麼革命的馬克思主義者應該研究哲學史，以及早期思想家，特別是對生活在資產階級時代的革命、青年階段的哲學巨匠的給予馬克思主義的巨大影響。
996，在此刻，已然成為了目前日益嚴峻的中國內部工作制度的代名詞。從這個概念誕生的相對時間起直到至今，其內在含義發生了非常多的變化，在這背後一定是作為整個社會形勢的改變而體現出來的。