2026 年 1 月 25 日，数千名教师走上街头，抗议的核心指向一个看似中立、实则具备高度压迫性的制度——「校事会议」（校园事件处理会议）。若我们撇开「保护学生」的道德糖衣，现今的校事会议本质上是国家机器对教育劳动者进行的「行政圈地运动」。这次的抗争，是教育劳动者对这种「行政暴政」的集体不服从。如果校事会议沦为随意启动的肃清工具，那么教育将不再具备改变阶级命运的功能，而仅仅成为一种生产资产阶级所需的劳动工具的工厂。要求废除恶法，本质上是要求「劳动自主权」的归还。教育的「正义」不应由外聘的调查员在密室会议中定义，而应回归到教学现场的师生互动中。当看穿了校事会议背后的阶级压迫本质，这场抗争就不应只是教师的职业福利问题，而是一场守护社会思想自由与专业尊严的阶级斗争。
Read More2026 年 1 月 25 日，数千名教师走上街头，抗议的核心指向一个看似中立、实则具备高度压迫性的制度——「校事会议」（校园事件处理会议）。若我们撇开「保护学生」的道德糖衣，现今的校事会议本质上是国家机器对教育劳动者进行的「行政圈地运动」。这次的抗争，是教育劳动者对这种「行政暴政」的集体不服从。如果校事会议沦为随意启动的肃清工具，那么教育将不再具备改变阶级命运的功能，而仅仅成为一种生产资产阶级所需的劳动工具的工厂。要求废除恶法，本质上是要求「劳动自主权」的归还。教育的「正义」不应由外聘的调查员在密室会议中定义，而应回归到教学现场的师生互动中。当看穿了校事会议背后的阶级压迫本质，这场抗争就不应只是教师的职业福利问题，而是一场守护社会思想自由与专业尊严的阶级斗争。