卢卡奇对所谓的「西方马克思主义」产生了重要影响。这一趋势被视为对在在间战期及以其后占主导地位的史达林主义正统思想的「人道主义」替代。卢卡奇最重要的论点之一是（与恩格斯相反）否认自然辩证法的存在。丹尼尔·摩利 (Dan Morley) 审视了这场辩论，并探讨了卢卡奇对马克思主义的阐释和史达林主义之间的矛盾关系。
古尔德并不认为自己是马克思主义者，尽管他了解并使用马克思主义，而他的敌人总是指责他是马克思主义者。这是因为他的理论打破了缓慢、渐进演变的传统观点，这与捍卫资本主义作为生活水平不断提高的制度的主流意识形态非常吻合。
我们在此刊登了这本书的序言，由罗布·苏沃尔（Rob Sewell）概述了科学研究中一些最先进的发现，证实辩证法不过是自然运行方式的哲学表达。
本文介绍了辩证唯物主义观点，解释了它如何应用于自然世界，并展示了希腊和罗马的古代哲学家如何为现代科学奠定了基础。
本文是威尔瑞德出版社再版马克思《雾月十八日》的导读。
本文是《捍卫马克思主义》杂志主编艾伦·伍兹为新一期杂志所撰写的社论，简介了本期内的所有文章。全刊中文版敬请期待！
人们所处的社会世界只是一个更广泛的物质现实的一部分，而物质现实则是一个巨大的、相互联系的网络。这就是为什么作为革命的科学，马克思主义不能单独从整个科学中分离出来。这种完整方法的一个方面要求，马克思主义必须科学和实际地对待艺术这种现像，虽然它有时显得非常分离于政治。
这份文件，经过国际马克思主义趋势所有成员的长达一年的深入讨论，于2018年7月底召开的IMT世界大会一致通过，原标题为《马克思主义理论与反对外来的阶级思想的斗争》。它的目的是在马克思主义和一套唯心主义和后现代主义的异阶级思想之间划清界限，这些思想在一段时间内影响了学术界的一批活动家，也在国际工人运动中暴露了其反动的性质。
近年来，人工智能（AI）一直是许多辩论和推测的主题，许多人声称它很快就会产生自我意识，甚至有可能超越人类的智能。而作为社会主义者，我们必须从唯物主义的角度来看待这个问题，研究这种变化所需的根本原因和条件。
自1910年代始，社会主义革命运动中的唯心主义者和他们史达林主义的同伙严重扭曲了马克思主义对于这些问题的正确分析和解答。 他们的一些严重错误遗臭至今、流传广泛，甚至使得当代部分真诚的革命者在文化和艺术问题上转向了政治上的代替主义、哲学上的唯心主义、和艺术上的庸俗主义这一系列错误的、危险的、和有害的政治倾向。
