共产主义者支持「暴力革命」吗？不，我们为尽可能以最和平的方式向社会主义过渡而奋斗。
在社会转型的斗争中什么是道德的，什么是非道德的？75年前，托洛茨基写下了他的杰作《他们的道德和我们的道德》，他在其中解释道，道德是阶级斗争中关键的意识形态组成部分之一。
本周，在我们的《列宁年选》系列中，我们重新刊登了列宁于1913年为布尔什维克报纸《启蒙》撰写的一篇简短但有力的文章。在这篇文章中，列宁追溯了马克思主义作为最进步和最革命的思想的继承者的连续脉络。
卢卡奇对所谓的「西方马克思主义」产生了重要影响。这一趋势被视为对在在间战期及以其后占主导地位的史达林主义正统思想的「人道主义」替代。卢卡奇最重要的论点之一是（与恩格斯相反）否认自然辩证法的存在。丹尼尔·摩利 (Dan Morley) 审视了这场辩论，并探讨了卢卡奇对马克思主义的阐释和史达林主义之间的矛盾关系。
古尔德并不认为自己是马克思主义者，尽管他了解并使用马克思主义，而他的敌人总是指责他是马克思主义者。这是因为他的理论打破了缓慢、渐进演变的传统观点，这与捍卫资本主义作为生活水平不断提高的制度的主流意识形态非常吻合。
我们在此刊登了这本书的序言，由罗布·苏沃尔（Rob Sewell）概述了科学研究中一些最先进的发现，证实辩证法不过是自然运行方式的哲学表达。
本文介绍了辩证唯物主义观点，解释了它如何应用于自然世界，并展示了希腊和罗马的古代哲学家如何为现代科学奠定了基础。
本文是威尔瑞德出版社再版马克思《雾月十八日》的导读。
本文是《捍卫马克思主义》杂志主编艾伦·伍兹为新一期杂志所撰写的社论，简介了本期内的所有文章。全刊中文版敬请期待！
人们所处的社会世界只是一个更广泛的物质现实的一部分，而物质现实则是一个巨大的、相互联系的网络。这就是为什么作为革命的科学，马克思主义不能单独从整个科学中分离出来。这种完整方法的一个方面要求，马克思主义必须科学和实际地对待艺术这种现像，虽然它有时显得非常分离于政治。