勞工運動

聯合聲明:譴責美光台中工會官僚妥協!團結的勞工永不被擊破!

美光台中廠工會高層幹部在協商開啟前一日的21日,自行宣布勞資協議已提前達成。有些條款堪稱可疑,更重要的是此決策並未經過多數成員的認可,引發了基層會員的不滿要求撤回該協議。針對此事,台灣革命共產黨,臺灣社會主義民主運動聯誼會與東海工學社在此發表共同聲明。工人在這場階級博弈中,必須重建代表基層工人利益的組織,以堅實的自主串聯粉碎資方的分化、抹黑與利益滲透,並將鬥爭不止於經濟鬥爭,而是往更大的政治鬥爭擴張。唯有向腐朽體制與貪婪資本正面對抗,才能真正捍衛基層的勞動成果。工人的命運必當由工人自己掌握! 團結的人民永遠不被擊潰!

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勞工運動

兩顆爛蘋果之外:高雄的工人該怎麼辦?

不論賴瑞隆與柯志恩如何自稱高雄勞工的朋友與守護者,又有多少自稱代表「勞工」的團體替他們站台,他們的利益始終繫於高雄的資產階級。這場選舉留給高雄工人的,只是在兩個資產階級代理人之間二選一。勞工真正的需求,無論是賴瑞隆或者柯志恩,一條都不會給,因為每一條都觸動他們背後資產階級的利益。這正是「勞工市長」與工人之間的距離。一個真正的勞工市長,不會只「保護」勞工僅存的權益,更不會鼓吹虛假的「勞資雙贏」。而如果工會仍執意替資產階級政客抬轎,工人們終究會看穿這一切,而工會也將失去代表工人利益的資格。說到底,工會的骨幹始終是會員:工會官僚能把領導權從工人手中拿走,工人也能把它奪回來。

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台灣

眼睛閉上,耳朵捂住,自欺欺人的雙十演說

今年雙十節,賴清德演說中宣稱要勇敢自信地打造所謂的「山巔之城」,並大力吹噓台灣的經濟競爭力、科技產業與國際地位,彷彿在2026的如今,台灣正走在一條通往希望繁榮與富足的偉大朝聖之路,每個台灣人都有一個好的未來可以期待。然而,就在這場歌功頌德的演說之時,勞工卻仍然必須走上街頭或發動罷工,才可能爭取到本來就應該得到的合理待遇。乖乖之後的艾杰旭,隨即而來的美光與中華電信,荒謬且不合理的工作待遇正引起一波工潮。賴清德吹噓的並不是一座屬於全體人民的「應許之地」,而是一座只讓資本家與企業高層在頂端享福、卻要求勞工在粉飾的雲層下辛苦賣命支撐的壓榨之塔。

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印度3億人罷工?全國總罷工的真相

2月12日,印度主要工會聯合會,包括全印工會大會(AITUC)、印度工會中心(CITU)、印度全國工會大會(INTUC)和印度工會聯合會(HMS),以及各行業聯合會(例如全印銀行僱員協會)和農民組織,聯合舉行了全國總罷工。勞工領袖聲稱有3億人參與。但這次罷工的實際效果如何?接下來又將走向何方?這次罷工旨在反對莫迪政府削弱印度勞動法的舉措、近期與美國和歐盟達成的貿易協議(這些協議意味著對外國資本的大規模讓步),以及其他將加劇工人和農民貧困的政策。這次全國性罷工得到了印度大多數主要工人組織以及代表農民的組織(例如聯合農民陣線和全印農民協會)的支持。只有印度最大的工會——印度勞工聯盟(BMS)——沒有支持這次罷工。該聯盟在意識形態上與執政的印度人民黨(BJP)-國民志願服務團(RSS)集團保持一致。

社會主義還是野蠻主義?

一百年前,在第一次世界大戰的砲火之中,一本署名為「尤尼烏斯」的匿名小冊子在蘇黎世出版,並迅速在國際工人運動中流傳。事實上,這本小冊子是羅莎·盧森堡在德國監獄的牢房中寫成的。她在其中寫道:「資產階級社會面臨著一種兩難處境:不是向社會主義過渡,就是向野蠻狀態倒退。」她將這一大膽的預言歸功於弗里德里希·恩格斯,並在日後成為馬克思主義運動中最廣為人知的口號之一:「社會主義還是野蠻主義」。直到今天,這句話依然強而有力。它們精準地概括了我們所處的時代:一個處於高度腐朽狀態的社會制度;腐朽的統治階級無法解決人類社會的問題;以及被壓迫者為擺脫舊秩序而展開的生死鬥爭。在這場鬥爭中,工人階級要麼取得勝利,要麼就面臨毀滅。這殘酷現實在眼下的蘇丹得到如此鮮明的體現,本期《捍衛馬克思主義》正是圍繞著這個現實。

《誰的二二八—無產階級視角的二二八前夕》活動圓滿成功

三月八日,火花舉辦《誰的二二八—無產階級視角的二二八前夕》討論會,同時紀念俄國二月革命與38女性革命日。約20名來自各地的同志參與,討論熱烈。活動分為「二二八事件」與「三月八日女性革命」兩部分。我們提出二二八長期被黨國體制與自由派敘事壟斷,忽視其背後的經濟危機、階級矛盾與工人階級的歷史角色。本次討論嘗試以無產階級視角重新理解二二八。討論亦將二二八置於世界革命史的脈絡中,比較1848法國六月起義、1871巴黎公社、1917俄國革命,說明群眾運動與階級力量如何決定歷史走向。在政治經濟層面,我們指出,日帝殖民在台建立掠奪性的經濟結構,1945中華民國政權接收台灣後,反而延續並變本加厲的無恥掠奪。

大選後的孟加拉:七月革命的結局如何?

一年半前,孟加拉的七月革命震撼了全世界。在哈西娜長達15年的獨裁統治之後,以學生為首的孟加拉國民眾登上了歷史舞台,將她和她的人民聯盟趕下了台。革命爆發後,數百萬民眾確實看到了一個嶄新的孟加拉國正在誕生。學生委員會遍布全國,許多工人和一般民眾也被積極參與其中。警察逃離,取而代之的是社區自衛隊如雨後春筍般湧現,控制著街道。學生甚至自願清理革命後的廢墟,因為他們現在把孟加拉視為自己的家。如果當時有一個領導階層能夠推廣這些委員會的模式,真正地團結工人,並努力將權力交到這些委員會手中,那麼一條截然不同的道路就會出現。舊的人民聯盟政權可能會被摧毀。主導孟加拉的富裕家族集團和外國跨國公司的權力將受到嚴重威脅。一年半過去了,這些希望都破滅了。如今,期待已久的選舉將權力交給了孟加拉另一個腐敗的家族政黨——孟加拉民族主義黨。經歷瞭如此史詩般的革命浪潮之後,事情怎麼會變成這樣?

愛潑斯坦與資產階級墮落的心理

社會的一大謎團在於,那些犯下滔天罪行、令人髮指之事的人,究竟該如何看待自己的行為?他們如何為這種不可饒恕的行為辯解?當我們提出這個問題時,我們常常得到的答案是:他們否認自己所作所為;或他們承認罪行,卻告訴自己這是正確的,是為了更大的利益等等。愛潑斯坦檔案的部分公開揭示,不僅統治階級的各個階層都在習以為常地犯下令人髮指的罪行,而且在許多情況下,作案者並不否認其罪行。這就是統治階級內部道德的本質,而且一直以來都是如此。正如恩格斯和托洛茨基所指出的:「道德比之於任何其它種類的意識形態,更具有階級的性質。」道德不過是社會真實關係的展現。在階級社會中,靠著剝削和壓迫他人為生的統治階級,絕不會真正遵循本應支配整個社會的道德準則。

伊朗戰爭:共產主義者的立場是什麼?

有一點我們必須先明確:美利堅合眾國是地球上最殘暴、最反動、最反革命的勢力。身為國際主義者,我們有責任運用一切手段,對這個反革命怪物及其以色列代理人進行毫不妥協的鬥爭。如果有什麼例子能證明美國對任何國家發動了無端侵略,那無疑就是美國所為。革命共產國際必須明確無誤地表明我們的立場:我們無條件捍衛伊朗,反對美國帝國主義及其以色列代理人的侵略行徑。這絕不意味著我們支持德黑蘭政權。應對這個政權是伊朗人民的責任,也只能是伊朗人民的責任。在任何情況下,他們都不能指望美國帝國主義會替他們解決這個問題。最重要的是,我們反對反動帝國主義戰爭,並支持全體勞動人民團結起來,共同對抗真正的敵人。真正的敵人是掠奪性的帝國主義及其背後的資本主義制度。

2026年開始響起帝國主義的戰鼓與階級鬥爭的喧囂

今年二月,革命共產國際領導層在義大利舉行會議,評估世界情勢以及共產主義勢力在全球的集結和訓練情況,並制定未來計畫。以下是革命共產國際國際秘書處成員荷黑·馬丁就世界局勢發表的演講稿,他分析了2026年開年幾個月動盪局勢下世界的發展方向。一年前,我們討論了川普當選及其對世界關係的影響。我們解釋說,我們正在目睹世界關係格局的巨變。回顧過去一年發生的事情,我們的分析已被證實是正確的。所有這些世界關係變化、不穩定等等的根源,在於美國帝國主義的相對衰落,在於川普意識到美國不再能夠繼續在全球各地佔據主導地位,因為中國和俄羅斯的崛起正在挑戰美國的地位。因此,正如我們一年前所說,他們所決定的政策或策略是試圖將美國從他們認為對美國國家安全不重要的地區剝離出來。

誰的二二八?無產階級視角的二二八前夕–火花實體活動

二二八,一個熟悉卻始終未被真正理解的名字。課本說它是官民衝突的悲劇,黨國同情者將責任推給皇民與共產黨,台派則將它定格為民族受難的起點。然而,這些敘事都在不同程度上遮蔽了結構本身。若從經濟與階級分析的視角出發,我們會看到,那不是單一事件,而是殖民資本主義與官僚接收交替之下,經濟危機與階級矛盾累積後的爆發。權力重組之際,代價卻由勞動者承擔。若只以族群理解它,我們就無法回答:誰真正犧牲?誰從中獲利?為何憤怒最終化為流血?重新討論二二八的背景以及前夕,是為了奪回詮釋權,也是為了讓歷史回到多數人——無產階級——手中。三月八日,是當年國民黨清鄉大屠殺開始的日子,我們選擇在這天舉行實體的活動,訴說二二八事件中的無產階級視角的歷史,本活動完全免費,希望所有想了解這段歷史的朋友能夠一同來參與。

聲援被停學同志!譴責UCL 無理打壓學生言論自由!

在2月13號當天,我們英國支部在UCL 的同志正在學生組織的聲援大會上譴責校方對於巴勒斯坦屠殺的配合,惱羞成怒的校方不僅不願意反省自己的所作所爲,甚至打電話叫警察來逮捕自己的學生。我們英國支部全體動員起來,迫於我們的壓力,警察到最后只能釋放我們的同志,眼見警察沒有辦法讓我們的同志永遠閉嘴,憤怒的UCL 決定親自下場對付我們的同志。他們故意曲解自己的校規,宣稱我們的同志因爲涉嫌違法,因此他們可以合法停學我們的同志- 這意味著在這段期間同志不能上學吸收知識,而同志做爲博士應領的補助也通通歸零。

理解資本論–論勞動與勞動力,一份日常的發想

英國古典經濟學的基本看法是:「勞動等於商品的總價值」乍看之下,這個說法相當合理。但如果真是如此,資本家為什麼會越來越富,資本又是如何不斷膨脹的?在生產過程中,人確實透過勞動創造新價值。商品的價值之中,扣除機器與原料的成本,再扣除支付給工人的工資之後,仍然會剩下一個部分;而這個剩餘部分,最終被資本家所佔有。但如果我們接受「勞動等於商品總價值」這一說法,那麼這個多出來的價值,本來就不應該存在,更不應該進入資本家的口袋。這表示,問題並不在於勞動是否創造價值,而在於:在勞動過程中,是否存在一種能夠創造新價值,卻本身並不等同於已完成勞動的東西。這種東西並不作用於機器或原料本身——因為機器與原料即使被閒置,也不會自行增值;只有在人的實際勞動中,它才會發揮作用。然而,工人並不擁有生產資料,只能在市場上出售這種東西,換取以貨幣形式支付的工資。

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