一百年前，在第一次世界大战的砲火之中，一本署名为「尤尼乌斯」的匿名小册子在苏黎世出版，并迅速在国际工人运动中流传。事实上，这本小册子是罗莎·卢森堡在德国监狱的牢房中写成的。她在其中写道：「资产阶级社会面临着一种两难处境：不是向社会主义过渡，就是向野蛮状态倒退。」她将这一大胆的预言归功于弗里德里希·恩格斯，并在日后成为马克思主义运动中最广为人知的口号之一：「社会主义还是野蛮主义」。直到今天，这句话依然强而有力。它们精准地概括了我们所处的时代：一个处于高度腐朽状态的社会制度；腐朽的统治阶级无法解决人类社会的问题；以及被压迫者为摆脱旧秩序而展开的生死斗争。在这场斗争中，工人阶级要么取得胜利，要么就面临毁灭。这残酷现实在眼下的苏丹得到如此鲜明的体现，本期《捍卫马克思主义》正是围绕着这个现实。
三月八日，火花举办《谁的二二八—无产阶级视角的二二八前夕》讨论会，同时纪念俄国二月革命与38女性革命日。约20名来自各地的同志参与，讨论热烈。活动分为「二二八事件」与「三月八日女性革命」两部分。我们提出二二八长期被党国体制与自由派叙事垄断，忽视其背后的经济危机、阶级矛盾与工人阶级的历史角色。本次讨论尝试以无产阶级视角重新理解二二八。讨论亦将二二八置于世界革命史的脉络中，比较1848法国六月起义、1871巴黎公社、1917俄国革命，说明群众运动与阶级力量如何决定历史走向。在政治经济层面，我们指出，日帝殖民在台建立掠夺性的经济结构，1945中华民国政权接收台湾后，反而延续并变本加厉的无耻掠夺。
一年半前，孟加拉的七月革命震撼了全世界。在哈西娜长达15年的独裁统治之后，以学生为首的孟加拉国民众登上了历史舞台，将她和她的人民联盟赶下了台。革命爆发后，数百万民众确实看到了一个崭新的孟加拉国正在诞生。学生委员会遍布全国，许多工人和一般民众也被积极参与其中。警察逃离，取而代之的是社区自卫队如雨后春笋般涌现，控制着街道。学生甚至自愿清理革命后的废墟，因为他们现在把孟加拉视为自己的家。如果当时有一个领导阶层能够推广这些委员会的模式，真正地团结工人，并努力将权力交到这些委员会手中，那么一条截然不同的道路就会出现。旧的人民联盟政权可能会被摧毁。主导孟加拉的富裕家族集团和外国跨国公司的权力将受到严重威胁。一年半过去了，这些希望都破灭了。如今，期待已久的选举将权力交给了孟加拉另一个腐败的家族政党——孟加拉民族主义党。经历了如此史诗般的革命浪潮之后，事情怎么会变成这样？
社会的一大谜团在于，那些犯下滔天罪行、令人发指之事的人，究竟该如何看待自己的行为？他们如何为这种不可饶恕的行为辩解？当我们提出这个问题时，我们常常得到的答案是：他们否认自己所作所为；或他们承认罪行，却告诉自己这是正确的，是为了更大的利益等等。爱泼斯坦档案的部分公开揭示，不仅统治阶级的各个阶层都在习以为常地犯下令人发指的罪行，而且在许多情况下，作案者并不否认其罪行。这就是统治阶级内部道德的本质，而且一直以来都是如此。正如恩格斯和托洛茨基所指出的：「道德比之于任何其它种类的意识形态，更具有阶级的性质。」道德不过是社会真实关系的展现。在阶级社会中，靠着剥削和压迫他人为生的统治阶级，绝不会真正遵循本应支配整个社会的道德准则。
有一点我们必须先明确：美利坚合众国是地球上最残暴、最反动、最反革命的势力。身为国际主义者，我们有责任运用一切手段，对这个反革命怪物及其以色列代理人进行毫不妥协的斗争。如果有什么例子能证明美国对任何国家发动了无端侵略，那无疑就是美国所为。革命共产国际必须明确无误地表明我们的立场：我们无条件捍卫伊朗，反对美国帝国主义及其以色列代理人的侵略行径。这绝不意味着我们支持德黑兰政权。应对这个政权是伊朗人民的责任，也只能是伊朗人民的责任。在任何情况下，他们都不能指望美国帝国主义会替他们解决这个问题。最重要的是，我们反对反动帝国主义战争，并支持全体劳动人民团结起来，共同对抗真正的敌人。真正的敌人是掠夺性的帝国主义及其背后的资本主义制度。
今年二月，革命共产国际领导层在义大利举行会议，评估世界情势以及共产主义势力在全球的集结和训练情况，并制定未来计画。以下是革命共产国际国际秘书处成员荷黑·马丁就世界局势发表的演讲稿，他分析了2026年开年几个月动荡局势下世界的发展方向。一年前，我们讨论了川普当选及其对世界关系的影响。我们解释说，我们正在目睹世界关系格局的巨变。回顾过去一年发生的事情，我们的分析已被证实是正确的。所有这些世界关系变化、不稳定等等的根源，在于美国帝国主义的相对衰落，在于川普意识到美国不再能够继续在全球各地占据主导地位，因为中国和俄罗斯的崛起正在挑战美国的地位。因此，正如我们一年前所说，他们所决定的政策或策略是试图将美国从他们认为对美国国家安全不重要的地区剥离出来。
二二八，一个熟悉却始终未被真正理解的名字。课本说它是官民冲突的悲剧，党国同情者将责任推给皇民与共产党，台派则将它定格为民族受难的起点。然而，这些叙事都在不同程度上遮蔽了结构本身。若从经济与阶级分析的视角出发，我们会看到，那不是单一事件，而是殖民资本主义与官僚接收交替之下，经济危机与阶级矛盾累积后的爆发。权力重组之际，代价却由劳动者承担。若只以族群理解它，我们就无法回答：谁真正牺牲？谁从中获利？为何愤怒最终化为流血？重新讨论二二八的背景以及前夕，是为了夺回诠释权，也是为了让历史回到多数人——无产阶级——手中。三月八日，是当年国民党清乡大屠杀开始的日子，我们选择在这天举行实体的活动，诉说二二八事件中的无产阶级视角的历史，本活动完全免费，希望所有想了解这段历史的朋友能够一同来参与。
在2月13号当天，我们英国支部在UCL 的同志正在学生组织的声援大会上谴责校方对于巴勒斯坦屠杀的配合，恼羞成怒的校方不仅不愿意反省自己的所作所为，甚至打电话叫警察来逮捕自己的学生。我们英国支部全体动员起来，迫于我们的压力，警察到最后只能释放我们的同志，眼见警察没有办法让我们的同志永远闭嘴，愤怒的UCL 决定亲自下场对付我们的同志。他们故意曲解自己的校规，宣称我们的同志因为涉嫌违法，因此他们可以合法停学我们的同志- 这意味着在这段期间同志不能上学吸收知识，而同志做为博士应领的补助也通通归零。
英国古典经济学的基本看法是：「劳动等于商品的总价值」乍看之下，这个说法相当合理。但如果真是如此，资本家为什么会越来越富，资本又是如何不断膨胀的？在生产过程中，人确实透过劳动创造新价值。商品的价值之中，扣除机器与原料的成本，再扣除支付给工人的工资之后，仍然会剩下一个部分；而这个剩余部分，最终被资本家所占有。但如果我们接受「劳动等于商品总价值」这一说法，那么这个多出来的价值，本来就不应该存在，更不应该进入资本家的口袋。这表示，问题并不在于劳动是否创造价值，而在于：在劳动过程中，是否存在一种能够创造新价值，却本身并不等同于已完成劳动的东西。这种东西并不作用于机器或原料本身——因为机器与原料即使被闲置，也不会自行增值；只有在人的实际劳动中，它才会发挥作用。然而，工人并不拥有生产资料，只能在市场上出售这种东西，换取以货币形式支付的工资。
自去年九月以来，泰博资方对其劳工展开了一连串违法打压，许多违法劣迹甚至遭受新北市劳工局与桃园市府出面裁罚，公司却仍死鸭子嘴硬。从这一案例我们可以看到，虽然资方时常指控工会是不稳定因素，但其实最猛烈的阶级斗争始终来自资方。台革共除了谴责资方贼喊捉贼、声援泰博工会的抗争外，这边亦依据泰博工会的声明整理争议，请我们的同志与朋友们一起关注。