1926年2月3日，列昂·托洛茨基在莫斯科的红场俱乐部发表了题为《论文化》的演讲。随后，他将这次演讲和他发表的其他演讲整理成以下文章，并在同年稍后首次发表在《红壤》上。以下发表的是布莱恩·皮尔斯（Brian Pearce）的英文译文，该译文首次发表于1962年秋季的《劳动评论》。 在这篇精彩而深刻的文章中，托洛斯基阐述了科技发展与人类文化发展之间的关系。他接着探讨了文化在社会主义建设中的作用，并为试图在孤立和落后的条件下建立社会主义基础的苏联指明了前进的方向。
奥地利马克思主义者恩斯特·费雪（Ernst Fischer）写过一本非常有趣的书《艺术的必要性》。这本书于1959年首次问世，给我留下了深刻的印象。随着时间的流逝，我对它的钦佩之情丝毫未减。当然，人们可能不同意书中的这个或那个说法。但它包含了一些非常深刻的见解。例如「艺术是人类认识世界和改变世界所必要的。但艺术也因它内在蕴含的魔力而是必要的」。
奥诺雷·德·巴尔扎克（Honore de Balzac）是著名的多产的文学天才，是马克思和恩格斯最喜欢的作家之一。他是现实主义风格的先驱，后来被埃米尔·左拉(Émile Zola)和查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)等著名作家所效仿。
本文作者约翰·麦金纳里着手于詹姆士·乔伊斯革命性的长篇小说《尤利西斯》，由此挑战认为它为「非政治」小说的观点、解释为何在此书出版的百周年之际，人们依然应该把它放在自己的待读书单上。本文原文发表于英语版《捍卫马克思主义》杂志2022年秋季刊。
本文是《捍卫马克思主义》杂志主编艾伦·伍兹为新一期杂志所撰写的社论，简介了本期内的所有文章。全刊中文版敬请期待！
自1910年代始，社会主义革命运动中的唯心主义者和他们史达林主义的同伙严重扭曲了马克思主义对于这些问题的正确分析和解答。 他们的一些严重错误遗臭至今、流传广泛，甚至使得当代部分真诚的革命者在文化和艺术问题上转向了政治上的代替主义、哲学上的唯心主义、和艺术上的庸俗主义这一系列错误的、危险的、和有害的政治倾向。
在文革失败、资本主义在中国逐渐复生的40余年后，难免有人向过去的革命投去惊鸿一瞥，但是正如马克思所描述的十九世纪革命，当代的革命也是如此：“它在破除一切对过去的事物的迷信以前，是不能开始实现自身的任务的。”
鱿鱼游戏是南韩的最新制作的深刻揭露了资本主义极端竞争的残酷现实的剧集。 随着这部剧集在全球Netflix的登顶，南韩工人也正在准备着一场总罢工。