在20世紀60年代，尤其是在激進的學生圈子裡，流傳著許多奇思妙想。其中最有害和最錯誤的是馬爾庫塞、阿多諾和霍克海默所代表的觀點。
近年來，許多團體采用「直接行動」的策略來實現他們的目標。相反，馬克思主義者呼籲工人和青年進行有組織的群眾鬥爭。
自哈勃望遠鏡發射三十年後，它的繼任者詹姆斯韋伯望遠鏡最近已經投入了使用。 大爆炸宇宙學家期望它能看見在宇宙自身「開始」之後不久誕生的年輕星系。 但是，正如大衛·加西亞·科林和文森特·安格勒所解釋的那樣，隨著詹姆斯·韋伯望遠鏡對宇宙的深入觀察，其傳回的圖像將會顛覆我們對宇宙的基本認知，並指向一個時空無限的新宇宙。
我們在這裡發表一份由IMT於2016年撰寫的文件，作為當今帝國主義角色以及中俄性質討論的一部分。我們認為，這可能有助於澄清有關俄羅斯入侵烏克蘭的問題。
1632年於荷蘭共和國誕生的理性主義哲學家巴魯赫·史賓諾莎（Baruch Spinoza）是啟蒙思想的偉大之父之一。
在文革失敗、資本主義在中國逐漸復生的40余年後，難免有人向過去的革命投去驚鴻一瞥，但是正如馬克思所描述的十九世紀革命，當代的革命也是如此：“它在破除一切對過去的事物的迷信以前，是不能開始實現自身的任務的。”
黑格爾思想的影響不可低估，作為馬克思主義者，我們欠他一筆不可估量的賬。
「中華民族偉大復興」這八個字，對當代中國工人和青年已經是想躲也躲不掉的了。在各式各樣的中共宣傳，尤其是圍繞在最近二十大的萬言報導內，黨國念茲在茲地確保人民在睡夢中都看得到這份口號。
唯心主義的神秘主義在科學界快速蔓延，並在大眾科學雜志上得到了最粗略的表達。也許最糟糕的標本是曾經備受推崇的《新科學家》雜志，以下這篇來自《捍衛馬克思主義》雜志第37期的對此進行了詳細點評。
台灣的命運是什麼？它應該宣布正式「正名獨立」，即與其他國家建立正式的外交關係，並成為聯合國等國際機構的成員國；還是作為中國國家控制下的一個地區與中國統一？近年來，這個問題被台灣內部辯論雙方的資產階級力量越來越尖銳地提出來。