在社會轉型的鬥爭中什麼是道德的，什麼是非道德的？75年前，托洛茨基寫下了他的傑作《他們的道德和我們的道德》，他在其中解釋道，道德是階級鬥爭中關鍵的意識形態組成部分之一。
本週，在我們的《列寧年選》系列中，我們重新刊登了列寧於1913年為布爾什維克報紙《啟蒙》撰寫的一篇簡短但有力的文章。在這篇文章中，列寧追溯了馬克思主義作為最進步和最革命的思想的繼承者的連續脈絡。
整篇文章的分析水準相當糟糕。包括印象式地對於列寧恩格斯等人斷章取義、錯誤的政治類比，整篇文章只是調動群眾的政治偏見，機械重複權力分立的老調（甚至是一種近乎曲解的重複），以此來達成他們的政治目的。最最糟糕的是他們的政治目的不論達成與否，都不會改變任何現狀。
如果毛澤東真的希望推進工人民主，那麼為何反對官僚主義的鬥爭一直失敗？——如果毛派不願意指出毛澤東和整個官僚體制本身的反動，這恐怕就離不開打不死的「走資派」蟑螂他們神蹟一般的干預了。
本週我們將閱讀列寧的一篇簡短但關鍵的文字，其中列出了許多在俄羅斯共產主義力量建設中發揮關鍵作用的策略和方法。寫於 1901 年的《從何著手？》對戰術靈活性的必要性和革命媒體的重要性進行了簡潔而精闢的解釋。它所包含的教導對於今天的革命政黨的鬥爭非常重要。
以下宣言對世界共產主義運動至關重要。我們呼籲所有讀者對其進行深入研究，並盡可能廣泛地傳播。
台灣工人階級逐漸意識到自己被剝削、壓迫的現實，並開始相應的抗爭。但是革命共產主義者認為抗爭必須要從經濟層面上升到政治層面，而成立工人政黨就是這項任務的重要一步。我們僅此發行這本小冊子來為任何想要實現這項任務的有志之士提供理論嚮導。
作為歷史上最具革命性的政黨的創始人、傑出的馬克思主義理論家和世界上第一次工人革命勝利的領導者，列寧對共產主義運動的貢獻是無可估量的。這正是今天統治階級如此痛恨他的原因。
在從理論上和外國例子中看到一個工人政黨應該和不應該把持的路線後，我們終於可以來到評量在台灣這塊土地上歷來關於「左翼」或者是工農政黨的嘗試，來為未來的台灣工人政黨組建工作指引道路。
盧卡奇對所謂的「西方馬克思主義」產生了重要影響。這一趨勢被視為對在在間戰期及以其後占主導地位的史達林主義正統思想的「人道主義」替代。盧卡奇最重要的論點之一是（與恩格斯相反）否認自然辯證法的存在。丹尼爾·摩利 (Dan Morley) 審視了這場辯論，並探討了盧卡奇對馬克思主義的闡釋和史達林主義之間的矛盾關系。