我们认为，教育部现在应当立即退回政策，并重新开启与学生的对话。在政策的形成过程中，学生必须能够产生实质的影响力。同时，学生也必须察觉基层教师劳动权益的问题，与一切受到政策影响的群体联合起来。当前，由青民协、台湾一滴优教育协会、高雄学生民主联盟、双北高中职学生权益阵线所发起的连署，主张各校研议管理原则时，应设立特别委员会，且学生代表应占至少三分之一。这正是推动设立学生参与政策形成的第一步。我们严正要求教育部及各校校方，在这个平台上具体商议解决问题，切勿以任何行政手段架空这一机制，否则学生势必需要更强烈的抗争以保卫自身权益。
不论蓝绿，台湾的资产阶级政客总是喜欢用「历史告诉我们」来帮自己的胡说八道垫背，不论是赖清德还是朱立伦，他们只是在利用一些历史的碎片拼凑当前用来巩固自己统治或攻击政治对手的武器。他们对待历史没有丝毫的认真与尊重。历史真正告诉我们的是不要相信这些价值错乱的资产阶级政客，同时历史也告诉我们，受压迫的阶级一定会持续反抗。劳工阶级及一切受压迫者一旦拒绝统治阶级对历史的肆意扭曲，就能在历史当中看到劳工阶级斗争的源远流长，以及劳工阶级具有何等改造社会的力量。
「秋斗：左派力量」与「平行政府」及左翼联盟在426战独裁游行前一日发表声明，宣布将参加游行，并且呼吁群众一同前往。声明强调秋斗于2022年率先提出「终结绿色恐怖」，批判赖政府「营造战时状态，以施行准戒严统治」，以此号召群众声援426游行。我们火花（台革共）认为，即便撇开左翼派系间的争议，以最宽泛的「左派」立场审视这个政治路线，也是错的离谱。我们认为秋斗的政治判断，出于对现实的严重误认、误用。
日前以《华康少女体内分子》知名的饶舌歌手杨舒雅于大港开唱的表演中说道「音乐是政治、身体是政治、女人是政治、身份也是政治」，引发不同意见者互相论战。
近期台北科技大学附属桃园农工高级中等学校（简称北科附工）的校方强硬要求校内的学生需著制服，校长甚至以「当掉」来威胁学生。于此同时，网上有部分私立中学学生则说，因制服问题而伴随的惩罚几乎是他们无可质疑的日常。
就假设我们当前的任务是鼓动工人阶级发动罢免，我们提出的标准也绝不是绿营的「蓝白毁宪乱政」或者蓝白的「绿营当家闹事」，应该要从劳工的利益出发来提问：谁否定增加国定假日？谁否定缩短工时？谁否定工会门槛下修？谁否定调涨加班费率？
但是这样一来，结论就非常清晰了：至少八成的立委或政府官员，不论蓝绿白，都要罢免，那倒不如直言我们的诉求就是劳工阶级夺取政权。而非让另外一个颜色的政客接替被罢免的前任来执行同样的阶级政策。
在资本主义社会里，民法用「契约自由原则」粉饰一切都是自由的选择，然而正如马克思所言：「孤立的工人，『自由』出卖劳动力的工人，在资本主义生产的一定成熟阶段上，是无抵抗地屈服的」这次的事件完全体现麦当劳作为一个跨国大企业，却由于其掌握在私人手中，虽然事件严重涉及社会问题（也正因涉及社会问题），仍然采取了姑息与息事宁人的处理方式。正因它的首要考量是利润，而不是无助于利润积累最大化的员工安危或公平正义。
劳工绝食代表在劳动部前绝食100小时，洪申翰部长完全不闻不问，没有现身、对所有议题都支支吾吾闪烁其词。与此同时，劳工绝食代表在愈发寒冷的天气里挨饿了五天，只换来了劳动部长持续装死。
在绝食结束前的最后一小时，火花（台革共）持续到场声援。除了向辛苦的劳工代表致意，这次行动中火花的成员们也从现场的讨论里受益良多。本文试图总结对本次行动经验的分析，思考工人运动接下来的方向参考。
国民党的反省能力跟议题敏感度简直比一袋尿布还糟，这早就是众所皆知的事，所以比起道德谴责，我们还是把力气花在分析他们关于戒严的胡言乱语上吧。
我们要问，国民党所称的戒严「保卫台湾」到底是在「保卫」什么？国民党的戒严事实上是在保卫它自己残存的国家机器，去清洗国内的政治敌人、打击台湾基层劳动阶级的运动、牺牲受压迫族群的权益，这才是戒严令的真正作用。
戒严令甫颁布，台湾就有些声音开始蠢动，打算好好借题发挥了。先是部分亲绿营的「台派」网民开始将韩国的情况（在野党在国会占多数）与台湾的情况类比，随后出现了部分声音鼓吹台湾应以戒严惩治「亲中势力」。国民党的谴责固然虚伪，特别是该党大安区议员罗智强的发文，作为从未检讨自己戒严历史、将之斥为选举操作的党员，竟好意思称戒严「是不是看起来很熟悉」，然而民进党死不认错的态度，亦显示其对待转型正义历史的立场，其实正是选举考量占主导地位。