前言

台湾国际社会主义前进组织（ISF）近期刊登了《麦当劳性侵案：资本与父权的双重压迫》（下称「双重压迫一文」）一文，针对日前引发抵制的麦当劳性侵案试着提出基于社会主义的认识论理解。

笔者认为双重压迫一文就这一问题分析的尝试具有积极性，若有任何的批判都是基于同志式的态度。

文章的叙事基本通顺，然而有些牵涉理论理解的内容或许碍于篇幅在论述时被省略，因此笔者想藉本文更详细讨论其理论层面的延伸思考，并想借此讨论关于「抵制」的方法论内容。同时，本文并不打算重述麦当劳性侵案的细节，这不表示笔者对该案件的悲痛与麦当劳的可耻行径毫无感觉，只是相关整理已经多如牛毛，因此我们的讨论会更着重在粉碎压迫的前景下，故此在态度上需要把持史宾诺沙所言：「不要哭、不要笑、要理解」。

最后，愿逝者安息、压迫不再。

资本主义压迫女性的逻辑–资本家的专制主义

资本家在职场内处于全然专制的地位，是由于其对生产资料的占有。只要资本家掌握了生产资源，那么就能够任意摆布劳工应该从事哪些劳动。实务上也常见许多「一个人当多个人用」的情形。

这一情形构成了企业与劳工权力不对等的物质基础。在资本主义社会里，民法用「契约自由原则」粉饰一切都是自由的选择，然而正如马克思所言：「孤立的工人，『自由』出卖劳动力的工人，在资本主义生产的一定成熟阶段上，是无抵抗地屈服的」【注1】，企业愈庞大、在社会上的影响力越大，与个别的工人就越不对等，特别是麦当劳这种规模的企业。

这次的事件完全体现麦当劳作为一个跨国大企业，却由于其掌握在私人手中，虽然事件严重涉及社会问题（也正因涉及社会问题），仍然采取了姑息与息事宁人的处理方式。正因它的首要考量是利润，而不是无助于利润积累最大化的员工安危或公平正义。

资本主义对女性的压迫

就这次事件的具体情况，我们确实在各方面都见到父权社会的影子，包括女性受到侵害，却在最主要也最密切的求助管道被打了回票。「双重压迫」一文已经举了不少事证，因此笔者这里要着重说明的是资本主义社会与性别压迫之间的关系。

资本主义并没有「发明」对女性的压迫，但它却乐意继承这一模式。性别压迫与阶级压迫一样古老，由于生产力的发展导致女性主导的氏族社会崩溃，社会上出现了阶级分化，男性开始在大部分场域取得主导地位，而女性则沦为私产和阶级地位传承的工具。【注2】

性别之间的既成分工以及男性既成的统治地位在资本主义前的各种阶级社会（如封建主义、地主主义或者亚细亚生产模式内）就被牢固地维持，在资本主义诞生后直接就遭到这个社会的新统治阶级：资产阶级所利用。一方面它有益于资产阶级取得更加廉价的劳动力，另一方面它又在工人阶级当中起著分化作用，能够充分巩固资产阶级利益：

首先，由于女工（19世纪还包括童工）的工资在前述的条件下较成年男性工人低，因此资本家在雇佣女工时，可以占有与男性劳动者相同的劳动成果而付出较少的工资。

再来，资本家会利用这一既成事实威胁或调降成年男性工人的工资，制造利益冲突分化女性与男性劳动者。

最后，当劳动者试图争取立法，将女性劳动者的工资拉高到男性劳动者的水准、或是通过保护性的法案时，资本家将会以解雇女工的方式将女性赶回家庭当中，再次确立女性丧失经济基础时在家中的受统治地位。

马克思曾在《资本论》中详实纪录19世纪英国女工与童工的十小时工作日法案如何引起资本家反扑：

「某些地方的工厂主开始把他们雇用的少年工和女工解雇一部分，有时甚至解雇一半，同时却把几乎已经绝迹的夜工在成年男工当中恢复了。他们叫嚷说，十小时工作日法令使他们别无他路！」【注3】

因此，资本主义社会与性别压迫难分难舍地纠缠在一起，互相滋养彼此并共同压迫女性，这正是每一个女性劳工在社会上面临的双重压迫。

这也是70年代的丹麦女性主义运动「红袜子运动」会提出口号：「阶级斗争就是妇女斗争！妇女斗争就是阶级斗争！」的根本意义。【注4】

意识形态的再生产

前文我们已经述及资本主义如何利用性别间的压迫，巩固阶级社会与父权主义的壁垒，接着笔者欲强调的，便是这一问题并不是在谴责男性具有某种出于其主观意愿的道德瑕疵。父权主义在资本主义下巩固为弥漫全社会的意识形态，并不是因为主观上的道德理由，而同样牵涉资本主义的运作逻辑。

在劳动者参与社会生活的过程中，无论是生产还是接受国家机器主导下的教育、亦或是一般统治阶级所控制的媒体和文化产品，资本主义的意识形态都会透过这一过程进入劳动者的脑中，并不是简单的输入，而是透过实作的过程复制进劳动者的思想里，并且尽可能使社会的成员都积极接受这一思维，这便是资本主义在意识形态领域的再生产。

人们透过日常的活动会不停重温资本主义社会的一切，这些思维在群体里得到巩固，父权主义便作为资本主义下的「日常习惯」，在社会成员的思维中再生产出来了。因此，当我们与父权主义斗争时，便必须避免将问题约分成主观的道德问题，真正的症结点在于瓦解这个再生产背后的物质基础——资本主义的生产模式。换句话说，我们不仅需要理解父权主义和资本主义是同一套体系，我们也必须认识到父权主义是资本主义阶级社会本身内建的功能，而非与其分开来的现象。

在这里，ISF同志们的善良解方「要阻止悲剧的一再发生，就必须同时挑战资本主义与父权制度，这两者绝非偶然地发生交互作用，而是整套紧密联系在一起的社会体系，『父权资本主义』。」却将两者表述成独立于彼此的东西，这样反而会导致他人产生有可能实现某种没有父权的资本主义的幻想，而这样的空间正是身分政治和后现代主义学说所带来的误导。

麦当劳抵制行动的思考–抵制行动的形式

谈起抵制运动的形式，一般的想像应该是以普通消费者的抵制为主。的确，这是生活中最容易想像到的方式，但其实小到消费行为、大到国际制裁都属于抵制的范畴。

因此我们可以说抵制的形式是多元的，并且在规模上也有不同的选择，它可以是个人的消费选择，也可以是大规模的群众运动或外交关系上的武器。总而言之，它是一个战术、一个手段，因此它的使用必须服从于它的目的。

抵制行动的目标

就麦当劳抵制运动的具体情况而言，这次行动的目标其实还相当模糊，是要求麦当劳道歉【注5】或是其他效果？参与者参与进来，但彼此想达成的效果不同，那么就难以检证运动的成效。以2015年针对顶新集团的灭顶行动对比，由于制造黑心油点燃整个社会的怒火，群众一致抵制顶新集团并且目标明确，就是要摧毁它。截至2017年顶新集团的资产蒸发1200亿【注6】，事业版图崩塌。能够检证抵制行动是真的有其效果。

也就是说，行动的成效很大程度关乎于它的目标，如果目标设定太过模糊，很容易转为诉诸对有权有势者的良心或道德劝说，行动就又被拖进主观主义的沼泽，而无法达到任何具体的结果。

抵制行动的战术及前景

从反面论，这次行动的另一大争点是建中生的失言争议，引起网民的肉搜与攻击。【注7】诚然，这些高中生的失言非常不当，然而以攻击的方式去回应这些论述，一方面是网路攻击力道容易过当，另一方面是可能在逆反心理的作用下推开应该被团结的群众，而且这些言论都围绕在检讨失言者的人品道德上，也就模糊了议题本身的讨论。

回过头来，我们仍然要检视一下战术本身。抵制行动除了个人消费选择以外，应当配合宣传与鼓动，去明确整体的方向并让更多人参与进来。只有更多人的理解跟参与才能提升行动的成功率，然而这一方向的前提是必须有一个逻辑清晰的论述。

比如必须面对一个常见的棘手问题：抵制行动不是会伤害到企业的劳工吗？

资本主义下任何缩减利润的结果都会被企业转嫁到劳工身上，这是肯定的，然而应当避免将这个命题化为二选一的价值选择。正是在这个状态下，企业的社会责任与它的私有状态产生了矛盾，并暴露在全社会之前。致使劳工受到伤害的不是抵制者，而是不负责任的企业所有者。因此，抵制行动的另外一面，便是应当鼓励劳工团结起来透过罢工捍卫自己的工资。

麦当劳的性侵案与前阵子不断爆出的职场霸凌，都是资本主义下职场内权力不对等的恶劣悲剧，抵制固然可以施压某一企业逼迫其检讨内部制度，然而如果看不见背后结构性的因素，类似的事件只会不停发生。若是要抵抗企业的霸权，困难重重的罢工仍然是最有效的手段，因为只有罢工能够触及企业的根本利益。罢工的压力能够被抵制行动补充，然而单靠纯然自发的抵制行动，不仅问题难以聚焦、诉求难以统一且能量无以为继，更可能导致抵制风潮过后企业仍然有恃无恐。

团结劳工阶级在明确的目标下行动——这正是抵制作为抵抗私有企业巨兽的武器所呈现的前景，也只有劳工阶级理清了资本主义压迫的逻辑并起身行动，抵制行动才能发展起来直至胜利。

【注1】《资本论》第一卷，〈第八章：工作日〉。

【注2】详见《家庭、私有制与国家的起源》，〈第二章：家庭〉。

【注3】《资本论》第一卷，〈第八章：工作日〉，〈第六节：争取正常工作日的斗争。对劳动时间的强制法律限制。1833—1864年英国的工厂立法〉。

【注4】《女性斗争与阶级斗争》，https://marxist.tw/womens-struggle-and-class-struggle/ 。

【注5】抵制奏效？性侵案波及「美乐蒂联名」　麦当劳再道歉：会负起应有责任，https://www.google.com/amp/s/www.mirrormedia.mg/story/amp/20250115edi024 。

【注6】一场灭顶行动灭掉魏家兄弟1200亿资产，https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/2078463 。

【注7】

建中生PO照炫耀「揪团吃麦当劳」被肉搜！母急留言求删：你也霸凌我小孩，

https://www.google.com/amp/s/www.ftvnews.com.tw/news/detail/2024C28W0029/amp 。