(封面圖來源 : 網路截圖)

今年雙十節，賴清德演說中宣稱要勇敢自信地打造所謂的「山巔之城」，並大力吹噓台灣的經濟競爭力、科技產業與國際地位，彷彿在2026的如今，台灣正走在一條通往希望繁榮與富足的偉大朝聖之路，每個台灣人都有一個好的未來可以期待。

然而，就在這場歌功頌德的演說之時，勞工卻仍然必須走上街頭或發動罷工，才可能爭取到本來就應該得到的合理待遇。乖乖之後的艾杰旭，隨即而來的美光與中華電信，荒謬且不合理的工作待遇正引起一波工潮。

賴清德吹噓的並不是一座屬於全體人民的「應許之地」，而是一座只讓資本家與企業高層在頂端享福、卻要求勞工在粉飾的雲層下辛苦賣命支撐的壓榨之塔。

支撐「山巔之城」的，是勞工的血汗

賴清德在演說中宣稱，台灣在世界競爭力排名中躍升至全球第四，並將這項成就歸功於所有台灣人民的共同努力。他又說：「一座山巔之城不能只有耀眼的天際線，更要有穩固的地基。」

這番話聽起來十分動人。但我們必須要問：究竟是誰建造了這座城？又是誰真正享受了城裡繁榮？

台灣的半導體、電子製造產業，確實創造了龐大的經濟價值。然而，這些成就並不是企業主憑空創造的，而是建立在無數勞工的勞動之上。從無塵室裡輪班工作的科技業員工，到製造業產線上的勞工，再到支撐整個社會運轉的服務業、物流業與基層勞動者，沒有他們的勞動，就不會有今天的產業成就。

但當經濟成長的果實需要分配時，勞工卻往往必須與資方反覆交涉，甚至採取罷工，才能迫使企業正視他們的要求。

2026年10月，乖乖中壢廠工會發動罷工，要求公司出售廠區土地後提供合理的關廠補償，經過數日抗爭才與資方達成協議。另一邊，艾杰旭顯示玻璃工會也因長期低薪、調薪制度缺失及勞動條件遭片面變更等問題，宣布發動罷工。當這些事件發生在賴清德「國慶」演說前夕，顯示了台灣勞工每天面對的現實並不是什麼幸福日子，而是打臉賴總統的壓榨環境。

這些勞工難道不屬於他口中的台灣人民嗎？他們的勞動難道不構成台灣的經濟成就嗎？

賴清德的演說最諷刺之處，恰恰在於他並非完全不知道勞工的處境。他甚至親口承認：「國家是否進步，不能只看產值與出口，更要看勞工待遇有沒有提高、家庭負擔有沒有減輕。」，但是當現實中的勞工以罷工行動揭露企業的剝削與不公時，往往面對的是統治階級的漠視，打壓，甚至發動網軍進行攻擊。這篇演說看似承諾照顧勞工，實際上卻用一連串漂亮的數字與口號粉飾太平，才是最虛偽與可恥的。

連「AI福利」下的科技勞動者，也得為分配問題而戰

賴清德在演說中強調，台灣不應只有一座「護國神山」，而應讓百工百業共同成為「護國群山」。他宣稱，政府將推動核心戰略產業、人工智慧、半導體等領域，確保下一代的競爭優勢。

但是這些護國神山的建立與光鮮亮麗的背後，真正創造價值的勞動者並未得到應得的紅利。

10月7日，台灣美光工會在罷工投票中獲得壓倒性支持，1,994名投票會員中有九成贊成取得罷工權。爭議的核心不是企業沒有能力發放獎金，而是工會要求建立永久性的利潤分享機制，認為公司公布的獎勵方案並未解決這項訴求。

美光在台灣的員工約有15,000人。身處全球人工智慧與記憶體產業的關鍵位置，而台灣正是全球半導體供應鏈的重要一環。當政府不斷以人工智慧、半導體與國際競爭力作為台灣繁榮的象徵時，這些關鍵產業的勞工仍然必須組織起來，要求企業建立更公平的利潤分配制度。

這項罷工行動正是證明了產業發展的成功與勞工的利益並不會自動一致。企業的獲利，勞工並不能持續獲享這些成果，絕大多數的紅利依然被企業主與資產階級們吸血吸走了。

賴清德說要讓「龍頭企業要走向世界，也要帶動供應鏈在台灣扎根」。但供應鏈成功發展不代表勞工就能「雞犬升天」，企業賺得更多，也不代表勞工就能獲得穩定的分紅與有尊嚴的工作。

在近期的訪談中，當被問及近日發生的美光罷工爭取之權益，賴清德仍然在重複勞資和諧的陳腔濫調，呼籲勞方多拿出一點誠意。但當天平明顯傾向於資本家，這時候高唱勞資和諧，實際上只是意圖粉飾太平。

一個真正合理的產業發展，就應該正視這些產業裡的勞工為何必須爭取合理的利潤分享，資本主義制度下卻只把他們當成國家競爭力的背景板，勞工被視為企業成功後才需要「順便」照顧的邊緣群體，而不是企業得以成功的必要條件。

杯水車薪「社會福利」，無法解決真正的剝削

在演說中，賴清德特別強調政府連續11年調升最低工資，並宣稱透過加薪誘因與社會支持，讓全民共享經濟發展的成果。他還提出減稅、增福利、育兒津貼與其他社會政策，試圖證明政府正在改善人民的生活。

我們不會否認，最低工資調升與社會福利可能為部分勞工及家庭帶來實際幫助。但問題在於，這些措施是否足以解決勞工面對的根本困境與台灣資本主義的發展危機？

首先，最低工資調升不等於所有勞工的實質生活都改善。當住房、物價等等生活成本持續構成壓力時，最低工資的增加其實趕不上這些的陡增，勞苦大眾生活品質提升相當有限。

其次，政府往往只把最低薪資與福利津貼當做人民生活水準提升的唯一指標，卻迴避勞工在工作場域的實質壓榨問題。艾杰旭工會所揭露的長期缺乏全面調薪制度，以及乖乖工會為關廠補償而發動罷工的事實，都說明了勞工面對的不是單純的薪資數字問題，而是企業制定的勞動條件、處理員工權益都相當不及格，而勞工對於這些第一線待遇也毫無參與決策的權力。

從馬克思主義的觀點來看，資本主義生產的目的，是利潤與資本的增殖，而不是滿足所有人的需要。勞工以勞動創造價值，資本家則掌握生產與投資決策權。這種結構使得企業的利潤與勞工的生活需求之間，始終存在潛在的衝突。

賴清德的演說提出的是一套以經濟成長為基礎、再透過政府政策改善人民生活的承諾，卻掩蓋了當企業的利益與勞工的利益直接衝突時，或勞工真的提出自己的訴求時，政府卻毫無幫助勞工的意願這個事實。

眼睛閉上，耳朵捂住：宣傳掩蓋不了階級矛盾

賴清德說，台灣的地基就是人民的生活；又說經濟的光必須照進人民的生活。這些話本身沒有錯。

但正因為他自己提出了這些，我們更有理由質疑，如果人民的生活真是國家的地基，為什麼勞工仍然需要透過一再地陳情，抗爭，甚至發動罷工，才能爭取合理補償、穩定調薪與公平分配？

乖乖，艾杰旭與美光等等工會的罷工行動，並不是因為勞工不懂得團結，也不是因為不願意為台灣經濟努力；恰恰相反，他們正是因為清楚自己的勞動價值，才拒絕接受企業單方面決定自己的命運。

雙十演說可以大談競爭力排名、科技發展與國際地位，卻對這些正在發生的壓榨勞動與罷工行動視而不見。這種選擇性的敘事，讓國家彷彿只要繼續成長、持續出口、在國際排名上升，就能自然走向全民繁榮。

這正是我們所批判的自欺欺人。

對資產階級政府而言，勞工是國家經濟成就的來源，可以是產業政策所需要的人力，可以是演說裡值得感謝的人民；但當勞工開始組織、提出要求，甚至以罷工挑戰企業的決策權時，統治階級卻希望他們只當一個安靜接受國家敘事的聽眾，不要破壞這套宏大敘事。

工人運動的重要意義就是打破這層「共好」的謊言。罷工不只是為了某一次加薪或某一筆補償，更讓人們看見：企業的生產與獲利依賴集體勞動，而勞工只要團結起來，就有能力影響生產、改變談判條件，並挑戰資本家對工作場所的支配。真正撐起台灣的並不是企業主與政客，而是你我這些勞苦大眾。

同時，這場典禮也揭露了「自由民主」的偽善，中華民國台灣向來自詡是亞洲的民主燈塔，是「抗擊獨裁世界」最重要的灘頭堡，但是在「國慶大典」中卻邀請了絕對君主獨裁的史瓦帝尼國王來觀禮，這不僅顯示了統治階級宣傳的虛偽，也代表了中華民國政府的民主是一種有「選擇性」的展現，對統治階級有利的，才是自由民主的友人，群眾實際能享有的僅僅是「投票那一瞬間」的民主，其他時候群眾幾乎毫無任何對於社會的決定權。

當老闆壓榨你時，沒有民主，當政府宣稱供應鍊在台灣扎根實際上卻被美國不斷吃豆腐時，沒有民主，台灣人民並沒有掌握自己的未來，而是被美國和中國兩大帝國與其操控的台灣統治階級所擺佈，這才是「台灣自由民主」的真正現實。

勞工不需要山巔上的空話，需要的是自己的階級力量

指出賴清德的演說與現實之間存在落差之後，我們更必須追問，該怎麼改變這一切。

問題不只是某一位總統缺乏同理心，也不只是某項政策執行得不夠完善。只要社會的經濟運作仍然以私人資本的獲利為主要目的，只要企業仍能憑藉所有權與管理權決定勞動條件，而勞工只能在有限的制度內爭取改善，經濟成長與生活困境並存的矛盾就不會因為一屆政府或一任總統而消失。

勞苦大眾需要建立更強大的組織，捍衛集體談判權與罷工權，反對企業片面削減勞動條件，並要求經濟成長的成果真正轉化為更高的實質薪資、更短的工時、更安全的工作環境，以及更完善的公共服務。

同時，工人運動不能只停留在個別企業的勞資協商。面對住房、物價、長工時、公共服務不足與產業政策等問題，勞工需要將分散的鬥爭聯合起來，形成獨立於資本家及其政治代理人的階級政治力量—工人政黨，挑戰讓少數人掌握經濟決策權的資本主義制度，並以終結這個制度為目標作鬥爭。

這才是台灣革命共產黨所強調的：工人階級不只是被動等待政府照顧的對象，而可以且必須為改造社會的主體。真正的民主不應止於定期投票，也應延伸到人們每天花費大量時間的工作場所，以及決定整個社會資源如何運用的經濟領域。

賴清德可以繼續描繪他的「山巔之城」，可以繼續宣揚台灣的競爭力，也可以在「國慶」大會上邀請人民為國家成就鼓掌。但只要勞工仍然必須為合理待遇而罷工，只要企業的成功無法自動帶來勞工的尊嚴與保障，那這些吹噓都只是另一個階級調和的謊言罷了。

勞工不需要總統在台上告訴他們，自己的勞動多麼偉大；他們需要的是能夠共同決定勞動條件、分享生產成果，並掌握自己未來的力量。

雙十的煙火終究會散去，「國慶」演說的掌聲也終究會停止。但勞工仍然要回到工廠、產線與工作場所，繼續面對資本主義的現實。

對於這些現實，執政者可以選擇眼睛閉上、耳朵捂住。但是工人階級不會跟著一起裝作看不見、聽不到。

我們要做的不是替資本主義的山巔之城修補裂縫，而是組織起來，為一個不再讓少數資本家支配多數人生活的社會而鬥爭。

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