(封面图来源 : 网路截图)

今年双十节，赖清德演说中宣称要勇敢自信地打造所谓的「山巅之城」，并大力吹嘘台湾的经济竞争力、科技产业与国际地位，仿佛在2026的如今，台湾正走在一条通往希望繁荣与富足的伟大朝圣之路，每个台湾人都有一个好的未来可以期待。

然而，就在这场歌功颂德的演说之时，劳工却仍然必须走上街头或发动罢工，才可能争取到本来就应该得到的合理待遇。乖乖之后的艾杰旭，随即而来的美光与中华电信，荒谬且不合理的工作待遇正引起一波工潮。

赖清德吹嘘的并不是一座属于全体人民的「应许之地」，而是一座只让资本家与企业高层在顶端享福、却要求劳工在粉饰的云层下辛苦卖命支撑的压榨之塔。

支撑「山巅之城」的，是劳工的血汗

赖清德在演说中宣称，台湾在世界竞争力排名中跃升至全球第四，并将这项成就归功于所有台湾人民的共同努力。他又说：「一座山巅之城不能只有耀眼的天际线，更要有稳固的地基。」

这番话听起来十分动人。但我们必须要问：究竟是谁建造了这座城？又是谁真正享受了城里繁荣？

台湾的半导体、电子制造产业，确实创造了庞大的经济价值。然而，这些成就并不是企业主凭空创造的，而是建立在无数劳工的劳动之上。从无尘室里轮班工作的科技业员工，到制造业产线上的劳工，再到支撑整个社会运转的服务业、物流业与基层劳动者，没有他们的劳动，就不会有今天的产业成就。

但当经济成长的果实需要分配时，劳工却往往必须与资方反复交涉，甚至采取罢工，才能迫使企业正视他们的要求。

2026年10月，乖乖中坜厂工会发动罢工，要求公司出售厂区土地后提供合理的关厂补偿，经过数日抗争才与资方达成协议。另一边，艾杰旭显示玻璃工会也因长期低薪、调薪制度缺失及劳动条件遭片面变更等问题，宣布发动罢工。当这些事件发生在赖清德「国庆」演说前夕，显示了台湾劳工每天面对的现实并不是什么幸福日子，而是打脸赖总统的压榨环境。

这些劳工难道不属于他口中的台湾人民吗？他们的劳动难道不构成台湾的经济成就吗？

赖清德的演说最讽刺之处，恰恰在于他并非完全不知道劳工的处境。他甚至亲口承认：「国家是否进步，不能只看产值与出口，更要看劳工待遇有没有提高、家庭负担有没有减轻。」，但是当现实中的劳工以罢工行动揭露企业的剥削与不公时，往往面对的是统治阶级的漠视，打压，甚至发动网军进行攻击。这篇演说看似承诺照顾劳工，实际上却用一连串漂亮的数字与口号粉饰太平，才是最虚伪与可耻的。

连「AI福利」下的科技劳动者，也得为分配问题而战

赖清德在演说中强调，台湾不应只有一座「护国神山」，而应让百工百业共同成为「护国群山」。他宣称，政府将推动核心战略产业、人工智慧、半导体等领域，确保下一代的竞争优势。

但是这些护国神山的建立与光鲜亮丽的背后，真正创造价值的劳动者并未得到应得的红利。

10月7日，台湾美光工会在罢工投票中获得压倒性支持，1,994名投票会员中有九成赞成取得罢工权。争议的核心不是企业没有能力发放奖金，而是工会要求建立永久性的利润分享机制，认为公司公布的奖励方案并未解决这项诉求。

美光在台湾的员工约有15,000人。身处全球人工智慧与记忆体产业的关键位置，而台湾正是全球半导体供应链的重要一环。当政府不断以人工智慧、半导体与国际竞争力作为台湾繁荣的象征时，这些关键产业的劳工仍然必须组织起来，要求企业建立更公平的利润分配制度。

这项罢工行动正是证明了产业发展的成功与劳工的利益并不会自动一致。企业的获利，劳工并不能持续获享这些成果，绝大多数的红利依然被企业主与资产阶级们吸血吸走了。

赖清德说要让「龙头企业要走向世界，也要带动供应链在台湾扎根」。但供应链成功发展不代表劳工就能「鸡犬升天」，企业赚得更多，也不代表劳工就能获得稳定的分红与有尊严的工作。

在近期的访谈中，当被问及近日发生的美光罢工争取之权益，赖清德仍然在重复劳资和谐的陈腔滥调，呼吁劳方多拿出一点诚意。但当天平明显倾向于资本家，这时候高唱劳资和谐，实际上只是意图粉饰太平。

一个真正合理的产业发展，就应该正视这些产业里的劳工为何必须争取合理的利润分享，资本主义制度下却只把他们当成国家竞争力的背景板，劳工被视为企业成功后才需要「顺便」照顾的边缘群体，而不是企业得以成功的必要条件。

杯水车薪「社会福利」，无法解决真正的剥削

在演说中，赖清德特别强调政府连续11年调升最低工资，并宣称透过加薪诱因与社会支持，让全民共享经济发展的成果。他还提出减税、增福利、育儿津贴与其他社会政策，试图证明政府正在改善人民的生活。

我们不会否认，最低工资调升与社会福利可能为部分劳工及家庭带来实际帮助。但问题在于，这些措施是否足以解决劳工面对的根本困境与台湾资本主义的发展危机？

首先，最低工资调升不等于所有劳工的实质生活都改善。当住房、物价等等生活成本持续构成压力时，最低工资的增加其实赶不上这些的陡增，劳苦大众生活品质提升相当有限。

其次，政府往往只把最低薪资与福利津贴当做人民生活水准提升的唯一指标，却回避劳工在工作场域的实质压榨问题。艾杰旭工会所揭露的长期缺乏全面调薪制度，以及乖乖工会为关厂补偿而发动罢工的事实，都说明了劳工面对的不是单纯的薪资数字问题，而是企业制定的劳动条件、处理员工权益都相当不及格，而劳工对于这些第一线待遇也毫无参与决策的权力。

从马克思主义的观点来看，资本主义生产的目的，是利润与资本的增殖，而不是满足所有人的需要。劳工以劳动创造价值，资本家则掌握生产与投资决策权。这种结构使得企业的利润与劳工的生活需求之间，始终存在潜在的冲突。

赖清德的演说提出的是一套以经济成长为基础、再透过政府政策改善人民生活的承诺，却掩盖了当企业的利益与劳工的利益直接冲突时，或劳工真的提出自己的诉求时，政府却毫无帮助劳工的意愿这个事实。

眼睛闭上，耳朵捂住：宣传掩盖不了阶级矛盾

赖清德说，台湾的地基就是人民的生活；又说经济的光必须照进人民的生活。这些话本身没有错。

但正因为他自己提出了这些，我们更有理由质疑，如果人民的生活真是国家的地基，为什么劳工仍然需要透过一再地陈情，抗争，甚至发动罢工，才能争取合理补偿、稳定调薪与公平分配？

乖乖，艾杰旭与美光等等工会的罢工行动，并不是因为劳工不懂得团结，也不是因为不愿意为台湾经济努力；恰恰相反，他们正是因为清楚自己的劳动价值，才拒绝接受企业单方面决定自己的命运。

双十演说可以大谈竞争力排名、科技发展与国际地位，却对这些正在发生的压榨劳动与罢工行动视而不见。这种选择性的叙事，让国家仿佛只要继续成长、持续出口、在国际排名上升，就能自然走向全民繁荣。

这正是我们所批判的自欺欺人。

对资产阶级政府而言，劳工是国家经济成就的来源，可以是产业政策所需要的人力，可以是演说里值得感谢的人民；但当劳工开始组织、提出要求，甚至以罢工挑战企业的决策权时，统治阶级却希望他们只当一个安静接受国家叙事的听众，不要破坏这套宏大叙事。

工人运动的重要意义就是打破这层「共好」的谎言。罢工不只是为了某一次加薪或某一笔补偿，更让人们看见：企业的生产与获利依赖集体劳动，而劳工只要团结起来，就有能力影响生产、改变谈判条件，并挑战资本家对工作场所的支配。真正撑起台湾的并不是企业主与政客，而是你我这些劳苦大众。

同时，这场典礼也揭露了「自由民主」的伪善，中华民国台湾向来自诩是亚洲的民主灯塔，是「抗击独裁世界」最重要的滩头堡，但是在「国庆大典」中却邀请了绝对君主独裁的史瓦帝尼国王来观礼，这不仅显示了统治阶级宣传的虚伪，也代表了中华民国政府的民主是一种有「选择性」的展现，对统治阶级有利的，才是自由民主的友人，群众实际能享有的仅仅是「投票那一瞬间」的民主，其他时候群众几乎毫无任何对于社会的决定权。

当老板压榨你时，没有民主，当政府宣称供应炼在台湾扎根实际上却被美国不断吃豆腐时，没有民主，台湾人民并没有掌握自己的未来，而是被美国和中国两大帝国与其操控的台湾统治阶级所摆布，这才是「台湾自由民主」的真正现实。

劳工不需要山巅上的空话，需要的是自己的阶级力量

指出赖清德的演说与现实之间存在落差之后，我们更必须追问，该怎么改变这一切。

问题不只是某一位总统缺乏同理心，也不只是某项政策执行得不够完善。只要社会的经济运作仍然以私人资本的获利为主要目的，只要企业仍能凭借所有权与管理权决定劳动条件，而劳工只能在有限的制度内争取改善，经济成长与生活困境并存的矛盾就不会因为一届政府或一任总统而消失。

劳苦大众需要建立更强大的组织，捍卫集体谈判权与罢工权，反对企业片面削减劳动条件，并要求经济成长的成果真正转化为更高的实质薪资、更短的工时、更安全的工作环境，以及更完善的公共服务。

同时，工人运动不能只停留在个别企业的劳资协商。面对住房、物价、长工时、公共服务不足与产业政策等问题，劳工需要将分散的斗争联合起来，形成独立于资本家及其政治代理人的阶级政治力量—工人政党，挑战让少数人掌握经济决策权的资本主义制度，并以终结这个制度为目标作斗争。

这才是台湾革命共产党所强调的：工人阶级不只是被动等待政府照顾的对象，而可以且必须为改造社会的主体。真正的民主不应止于定期投票，也应延伸到人们每天花费大量时间的工作场所，以及决定整个社会资源如何运用的经济领域。

赖清德可以继续描绘他的「山巅之城」，可以继续宣扬台湾的竞争力，也可以在「国庆」大会上邀请人民为国家成就鼓掌。但只要劳工仍然必须为合理待遇而罢工，只要企业的成功无法自动带来劳工的尊严与保障，那这些吹嘘都只是另一个阶级调和的谎言罢了。

劳工不需要总统在台上告诉他们，自己的劳动多么伟大；他们需要的是能够共同决定劳动条件、分享生产成果，并掌握自己未来的力量。

双十的烟火终究会散去，「国庆」演说的掌声也终究会停止。但劳工仍然要回到工厂、产线与工作场所，继续面对资本主义的现实。

对于这些现实，执政者可以选择眼睛闭上、耳朵捂住。但是工人阶级不会跟着一起装作看不见、听不到。

我们要做的不是替资本主义的山巅之城修补裂缝，而是组织起来，为一个不再让少数资本家支配多数人生活的社会而斗争。

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