暗潮洶湧的美麗島：2026年台灣縱觀
第一部分：世界資本主義危機與台灣的位置
世界資本主義已進入其歷史性的衰退階段，這一判斷並非基於道德批評，而是對現實的客觀分析。資本主義早已不如以往那般促進巨大生產力的發展。如今生產資料私有制、市場經濟、盈利動機和民族國家這些資本主義社會的基本制度正在絞殺著生產力的發展，並導致一系列愈發嚴重的政治、經濟和社會矛盾。
自2008年金融危機以來，全球經濟未曾真正恢復，而是依賴債務、投機與國家干預勉強維持。 而為了解決2020年的新冠肺炎所帶來的經濟蕭條，政府又大幅濫印鈔票來資助受損的資產階級，根據政府的報告，肺炎特別預算歲出增為8,394億元，以移用以前年度歲計賸餘300億元及舉借債務8,094億元支應。這種「不穩定平衡」本身即孕育新的、更深層的危機。
對外貿易與資本流動的高度全球化，使任何中小型資本主義經濟體都極易受到外部衝擊。台灣正是這種脆弱性的典型例子。展開台灣的歷史發展來看，台灣的經濟發展似乎都逃不開成為某些大國資本角力「彈藥倉」的命運。從日殖時期的農業導向，期間累積下了資本基礎，到國民黨來台以反攻大陸為由的工業化，直到資本積累到一定程度後，加上中國經濟改革開放，又將資本往中國輸出。而1960年代美國看上台灣廉價勞動力而將半導體產業導入島內，這座島又逐漸成為國際最大的晶片廠。美國與中國對台灣經濟發展起到極大的推進，但也將產業發展特化成爲兩大國服務的傾向。
台灣的經濟結構高度依賴出口，尤其是今年以來出口和GDP佔比飆升至70%以上。其中絕大部分也特別依賴少數關鍵產業與特定市場，尤其是美國和中國。這使其在世界市場波動時缺乏緩衝空間。
半導體產業在台灣經濟中的核心地位，既被視為優勢，也構成結構性風險。它將整個台灣社會的命運綁定於全球資本主義競爭的一個狹窄領域。
美中帝國主義對抗，是當前世界政治中最具決定性的矛盾之一。這種對抗並非自由派所言的「民主與獨裁」之爭，而是兩個資本主義強權對市場、資源與戰略優勢的競逐。
台灣在這一對抗中被賦予超出其自身規模的戰略重要性，但這種重要性完全服務於外部帝國主義利益。台灣勞苦大眾的實際需求從未是考量重點。
美國將台灣視為其印太戰略中的一枚棋子，而非平等夥伴。這一點在軍事、外交與經濟政策上表現得愈發明顯。
同時，台灣資產階級在經濟上與中國市場深度交織，同時由於歷史因素與中共當局併吞台灣的意圖，台灣與中國在政治軍事上長期處於對峙與對抗，形成一種充滿矛盾的依附關係。
這種結構性矛盾，決定了台灣不可能在帝國主義衝突中保持真正的自主性。甚至可能因為國際政局突變把台灣引進新的戰爭之中，如今年日相高市早苗的「台灣有事論」導致台海再次戰雲密布。
然而，美國帝國主義越發明顯的式微正逐漸表現在其對於台灣的態度。自2025年就任總統以來，川普完全翻轉了拜登先前的策略，在台灣問題上重新樹立了美國的戰略模糊性，甚至不時公開責備台灣對美國「吃裡扒外」，為日後逐漸降低對台支持鋪路。
降低和台灣的關係反應了美帝國主義本身的狀態。美帝國主義近年來多次在國際上蒙羞，從2021年阿富汗慘淡撤軍到今年連續兩次對中貿易戰的挫敗，俄烏戰爭也將以北約的失敗告終。這一切都強化了美國統治階級內部主張美國應強化自家後花園西半球，而不要被扯進其他地區爭端的那一派系。「唐羅主義」在2026新年伊始就對委內瑞拉開了第一槍，除了覬覦全世界最大的油田，也在向中俄宣稱「西半球是我的勢力範圍」。
在美國歷年的施壓下，台積電業已在台灣以外的地區設置新廠。幾年後台灣本身將不再在全球供應鏈上享有先前那般不可或缺的地位。如此情況下，台灣對美帝的利用價值將逐漸消失。美國內部群眾也不願意支持美國為了台灣而同中國陷入一場軍事衝突。美國逐漸出賣台灣的可能性會不斷增強。
另一方面，目前狀態相對強勢的中國帝國主義將會進一步在自家地區東亞伸張其影響力和霸權。併吞台灣當然會是其地緣政治和內政需要的重要目標。然而儘管在軍事上他們奪取台灣的能力確實逐漸在增強，但是更根本的問題源自於如何政治上管轄兩千四百萬他們從來沒有統治過也清楚拒絕接受他們統治的台灣群眾。因此，中共對台的策略，儘管仍會包括不斷提升武力威脅能力，但主要還是企圖透過某種台灣群眾自己選舉出的親中政權來將台灣融入中國的經濟和政治勢力範圍內。
我肯定貴團體對人權與正義的關懷，但也希望所有年輕的共產黨信徒放棄這套已經證實錯誤的學說，有其他更好的方式去時間你們心中的正義。以下是在尊重你們高尚情操的前提下，對於共產主義本身的一些批判：
首先是來說馬克思，我會說光是他本人就應該作為勸退人相信共產主義的最大阻力，因為你實在很難想到比如此一個太太是普魯士貴族而自家是中產階級；雇過至少一位傭人（而且肚子被他本人搞大，似乎共產人士們普遍具有私德問題）；極度不會賺錢也不會用錢，即便所受捐助額顯著高於一般平民卻仍使家庭持續處於嬰兒夭折率2/3的貧困中；生活所需資金全靠恩格斯「剝削」曼徹斯特工廠工人；還甚至出過專書（《論猶太人問題》）反猶的人（共產主義者主張世界上有階級無民族）更加不適合作為共產主義祖師爺的人選了。
共產主義的創教者自己就是一位有著貴族姻親身分，靠友人剝削勞工階級生活，而同時患有極嚴重拖延症的心靈尚不健全且有拒絕獨立傾向的猶太裔人（祖上多為猶太拉比，後其父為了職業改宗皈依基督教），且從未獲得經濟學相關學位。這些資訊似乎已經預兆著悲劇。
而其所提出的共產主義也，說實在話，非常的不切實際。
依據其著名的剝削公式，M‘-M（最終賣出產品的錢扣掉賣家手裡的初始資金，即獲利）純粹是靠剝削勞工的勞力所產生的，即勞工的所得永遠少於其生產的產品價值這件事即是剝削。但是美國哲學家諾齊克有指出過勞動本身並不創造價值，是企業家使勞動用在對的地方上（即企業家才能）才創造價值。而有這個利潤後也才有能力提升生產技術，達到馬克思說過的「資本主義的歷史使命」，即物質資源的極度富裕。
提升生產技術的表現是更多的機械取代人力，但因為馬克思認為只有人的勞動才能創造價值，故他認定隨著受到剝削的人變少利潤就會隨之下降，最後導致資本主義的崩潰。但是由此兩段也可知，在理論上這樣的時刻到來時，社會已經處在一個人的集體勞動沒有意義，而工廠中也沒有工人被剝削，且物質十分充裕的狀態了，即達成「資本主義的歷史使命」。那請問，既然剝削不再存在，為何會有「受剝削的無產者」要團結推翻資本主義？而若尚存在廣大「受剝削的無產者」，則代表資本主義尚未完成其歷史使命，為何要先行推翻呢？
從上上段諾齊克的反駁也可以看出另一個值得關注的馬克思著名錯誤，即他對「客觀價值」的執著，他認為產品的價值應該透過生產它所付出的勞動力（在馬克思思想中生產設備不創造新的價值）去決定。但問題來了，今天馬克思他自己（因為嚴重的懶散而拖了二十年）寫就資本論第一部，它的價值是否就應該比市面上女生愛買的，一本大約花作者一年畫完的耽美漫畫要高出二十倍呢？Hell no ！女生才＊＊不願意花這個錢＊＊去買一本極度艱深枯燥無法給自己帶來快樂的書。抓到關鍵了嗎？
依據國中開始大家都學過的最基礎的經濟學知識，一切價格（商品價值）都決定於供需的平衡，且一切供給是對市場上需求的回應，沒有需求就沒有必要投注資源去生產。而判斷市場需求、調動生產資源、確保勞動用在對的地方上、促成生產商品並獲利就是資本家的工作與企業家才能。也因此可以看出，勞力本身不具價值，相反勞力的價值來自消費者對於產品的需求。勞動只是生產成本之一，不是價值。如果今天沒有那麼多共產主義信徒或批判共產主義的人，馬克思不是一個很夯的哲學家，那他花了二十年時間寫就的書就自然能在便宜的二手書店用白菜價買到。
第三個，也將是我舉出的最後一個錯誤，在於馬克思反對專業分工。馬克思認為專業分工是將原本能自由發展的人轉變為一顆顆從事特定勞動的螺絲釘，而勞動異化成為純粹領工資的必須，而不是創造力的展現。故他認為應該去除專業分工，並且不擔心生產的退化，因他相信人天生就有創造欲，在沒有生存壓力下就會自發的「想做」，而非迫於生計「需做」。照他自己的形容：「你早上可以狩獵，下午可以捕魚，傍晚可以搞評論，而不必非得是一個獵人、漁夫或評論家」。
聽著挺好，直到你看一眼馬克思本人長啥樣子。看見他，大家就瞬間可以明白人在自由發展而不迫於生活勞動之下會有多懶散，更別提他之所以有自由發展的條件是因為恩格斯大力贊助。馬克思之所以能低效懶散的生活並從事各種破財的活動，是因為有恩格斯工廠的收入養活他，使他不必迫於生活去努力從事所謂異化的勞動。馬克思一家，依據他自己的定義，是靠著奴隸制與剝削，鮮少勞作而寄生於世界上的資本家與奴隸主。而即便這樣，他還會一直把遠多於他合理需要的錢花完，然後厚著臉皮向全世界哭窮與尋求幫助。
再來，依據馬克思與其他共產主義者的理路，試問以今天的文明複雜程度，我們「自由工人的聯合體」透過投票決定：「台灣很缺電，我們要蓋一座核電廠」，然後在眾多完全等質的勞工裡挑出幾個平時就很有興趣研究核物理的、平時就很有興趣研究輸電網絡的、平時就很有興趣研究建物避震跟土木工程的業餘大師，然後讓他們領導那些自願且有興趣當苦力的勞工去把核電廠蓋出來。這，跟我們用有學識、有證照的專業團隊，在全體社會完善且龐雜的分工體系讓他們蓋出核電廠，哪個更快、哪個更好、哪個管理更安全？答案應該是不言可喻的。
在國富論中，也就是馬克思參考的古典經濟學客觀價值理論出處，亞當斯密就已經用扣針工廠的分工案例證明專業分工將會大大提升生產效率。各生產成員專門做自己所最擅長的事（或機會成本最低的）將會最大化生產效率，而去除這樣的分工自然是低效的做法，YouTube 上就有位老兄所有工具跟材料都自己做，嘗試去除掉所有分工，最後花了好幾年才做出一個漢堡的影片，也可作為有趣的佐證。
總結而言：
我不會去對台灣革命共產黨的人抱有特別敵意，也不認為你們是與中共等境外敵對勢力有什麼關係。然而，中共、蘇聯等自然代表不了共產主義，但即使去掉這些邪惡政權，共產主義本身，尤其其創始人也著實乏善可陳。希望該黨同胞認識到共產主義根本的錯誤，放下紅旗，單純以人道主義者之姿倡議你們所關心的人權、勞權，如此你們將收穫更大的成功，免受眾人的謾罵羞辱，前途無量。