本文是英国马克思主义理论家艾伦·伍兹为其与泰德·格兰特合著的《反叛中的理性》美国版第二编所提的序言，简单阐述了哲学、辩证和科学发展之间的关系。
艾伦·伍兹的新书《马克思主义视角下的哲学史》（History of Philosophy）业已由韦尔雷德出版社（Wellred Books）隆重出品。我们在下面发表该书导言的节选，解释为什么革命的马克思主义者应该研究哲学史，以及早期思想家，特别是对生活在资产阶级时代的革命、青年阶段的哲学巨匠的给予马克思主义的巨大影响。
我们如何获取知识？是否存在超越我们感官的真实世界？如果是这样，我们与它的关系是什么？
艾伦·伍兹的这篇最初写于20年前的文章，纵观了人类从野蛮到文明社会的发展。在后现代写作中，历史似乎是一连串本质上毫无意义、无法解释的随机事件或意外。但仔细观察就会发现其内部清晰的发展规律，可以追溯到人类社会的最早时期。对这些基本规律的理解，对任何对改变世界有浓厚兴趣的人来说都是至关重要的。
1846年，德国的空想社会运动家魏特林（Wilhelm Weitling）曾抱怨说，「知识分子」的马克思与恩格斯只会写一些工人们不感兴趣的晦涩问题。马克思则愤怒地回应说：「无知从来没有帮助过任何人！」。马克思当年的回应在今天也一样有效。
很多人对以毛泽东为首的无产阶级文化大革命保持着不同的意见和遐想，但马克思主义者如何看待这段历史？英国马克思主义理论家艾伦·伍兹（Alan Woods）于1976年秋在仍处于佛朗哥主义极权政府治下的西班牙从事地下革命工作时完成的这本小册子回答了这些问题。
本文是艾伦·伍兹在第一国际创建150周年发表的文章。追溯了马克思和恩格斯参与建立的国际工人协会的始末，以及其对后世的影响，和今日马克思主义者仍然需要完成的任务。
一直以来，「国家」的问题对马克思主义者而言，都是最基础性的课题。这个课题在某些最重要的马克思主义经典文本中，也是占了主要的地位，如恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（The Origin of the Family, Private Property and the State），以及马克思的《路易．波拿巴的雾月十八日》（The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte）
艾伦·伍兹于1968年5月前往巴黎，寻求与当时发动法国五月风暴革命的的革命工人和青年们接触。他在下面这篇文章内描述了他所遇到的情况、氛围以及与工人和学生的讨论。
法国的1968年5月风暴是历史上最伟大的革命总罢工。这场声势浩大的运动发生在战后资本主义经济上升的高峰时期。当时的资产阶级和他们的辩护人如同今天一般，都在自我祝贺，认为革命和阶级斗争已经是过去的事情了。但1968年的法国事件却突如其来，它宛如晴天霹雳，完全出乎大多数左派的意料，因为他们都已不再将欧洲工人阶级视为一股革命力量。
