賴清德於3月16日台灣智庫舉辦研討會上對於日殖時期這些言論引起全國輿論譁然。賴清德的發言，背後反映的是某種親日台灣史觀（或稱「戀殖」），這種史觀極為強調台灣的蠻荒以及日本如何「文明開化」台灣的過程，而這又往往與國民黨在1945年劫收以及1949年「轉進」（逃亡）來台的混亂局面形成對比。然而這並非完全符合現實。無庸置疑，賴清德那難以置信的言論固然需要批判；然而與之相對的，則是其背後的種種耐人尋味的意涵與脈絡。事實上，必須被批判的，不並非只有賴清德的發言，而是包含其他對於賴清德言論的評價，包括綠營人士以膚淺理由為賴清德護航，或者藍營政客藉機大肆宣傳中華民族主義，還有洗白國民政府的發言。而我們作為台灣的革命共產主義者的使命，無非就是揭穿這一系列的鬧劇，並從勞苦大眾的角度和馬克思主義的分析去理解這段歷史。
Read More（按：在托洛茨基被暗殺前，他預言二戰的結果會是斯大林主義政黨全面崩盤，第四國際會變成領導革命的群眾性政黨。但在戰後，蘇聯進軍東歐之後建立了數個民族共和國並很快完成了財產公有制，中國共產黨也擊潰了蔣政權。斯大林主義出乎意料的勢力大增，導致了第四國際陣營內出現分歧。以米歇爾・巴布洛（Michel Pablo ）為首的國際領導，先把南斯拉夫列為資本主義國家，後來鐵托和斯大林分裂後，又認為南斯拉夫變成了相對健康的工人國家。關於中國革命建立的國家的階級性質，第四國際的領導也有矛盾的分析。格蘭特領導的英國托派在第四國際陣營中有比較獨到的理論。在本文章，他提出的立場是中國和南斯拉夫皆是畸形工人國家，並預測了無產階級波拿巴主義發展下的總趨向。本文摘自於《不間斷的傳承》（The Unbroken Thread） 和1966年的再版。原稿下落不明。英語原文刊登於英語馬克思主義文庫泰德．格蘭特專欄）