在20世紀60年代，尤其是在激進的學生圈子裡，流傳著許多奇思妙想。其中最有害和最錯誤的是馬爾庫塞、阿多諾和霍克海默所代表的觀點。
自哈勃望遠鏡發射三十年後，它的繼任者詹姆斯韋伯望遠鏡最近已經投入了使用。 大爆炸宇宙學家期望它能看見在宇宙自身「開始」之後不久誕生的年輕星系。 但是，正如大衛·加西亞·科林和文森特·安格勒所解釋的那樣，隨著詹姆斯·韋伯望遠鏡對宇宙的深入觀察，其傳回的圖像將會顛覆我們對宇宙的基本認知，並指向一個時空無限的新宇宙。
1632年於荷蘭共和國誕生的理性主義哲學家巴魯赫·史賓諾莎（Baruch Spinoza）是啟蒙思想的偉大之父之一。
黑格爾思想的影響不可低估，作為馬克思主義者，我們欠他一筆不可估量的賬。
唯心主義的神秘主義在科學界快速蔓延，並在大眾科學雜志上得到了最粗略的表達。也許最糟糕的標本是曾經備受推崇的《新科學家》雜志，以下這篇來自《捍衛馬克思主義》雜志第37期的對此進行了詳細點評。
我們很榮幸為列寧的經典哲學著作《唯物主義和經驗批判主義》提供以下閱讀指南。這本書出版於1909年，正值俄國1905年革命失敗後黑暗的反動時期，並堅定地捍衛了哲學唯物主義。
本文是英國馬克思主義理論家艾倫·伍茲為其與泰德·格蘭特合著的《反叛中的理性》美國版第二編所提的序言，簡單闡述了哲學、辯證和科學發展之間的關系。
艾倫·伍茲的新書《馬克思主義視角下的哲學史》（History of Philosophy）業已由韋爾雷德出版社（Wellred Books）隆重出品。我們在下面發表該書導言的節選，解釋為什麼革命的馬克思主義者應該研究哲學史，以及早期思想家，特別是對生活在資產階級時代的革命、青年階段的哲學巨匠的給予馬克思主義的巨大影響。
我們如何獲取知識？是否存在超越我們感官的真實世界？如果是這樣，我們與它的關系是什麼？
「左翼需要一種新敘事」。這就是當今世界許多左翼人士心中的想法，他們試圖建立一種能替代占主導地位資產階級政黨的方法。這種「新敘事」理念背後的實質是什麼？它能以任何方式幫助工人階級和青年們前進嗎？
